101：?jiǎn)芜x、
動(dòng)作思維亦稱“直觀動(dòng)作思維”，其基本特點(diǎn)是思維與動(dòng)作不可分，離開了動(dòng)作就不能思維。動(dòng)作思維的任務(wù)或課題是與當(dāng)前直接感知到的對(duì)象相聯(lián)系的，解決問題的思維方式不是依據(jù)表象與概念，而是依據(jù)當(dāng)前的感知覺與實(shí)際操作。根據(jù)上述定義，下列不屬于動(dòng)作思維的是（ ）。
A 幼兒用手?jǐn)[弄物體進(jìn)行計(jì)算活動(dòng)
B 學(xué)生騎自行車回家
C 大猩猩堆壘木箱去拿高處的食物
D 建筑師在電腦上畫設(shè)計(jì)圖
【答案】D
【解析】由題干可知：動(dòng)物思維解決問題的思維方式“不是依據(jù)表象與概念，而是依據(jù)感知覺與實(shí)際操作”。A、B和C中的情況均符合關(guān)鍵詞“感知覺與實(shí)際操作”，因此都屬于動(dòng)作思維。D中建筑師設(shè)計(jì)圖需要借助概念，而不能只靠感知覺和實(shí)際操作，不符合關(guān)鍵詞“感知覺與實(shí)際操作”，因此不屬于動(dòng)作思維。故正確答案為D
102：?jiǎn)芜x、
意見領(lǐng)袖是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時(shí)對(duì)他人施加影響的活躍分子，他們?cè)诖蟊妭鞑バЧ男纬蛇^程中起著重要的中介或過濾的作用，由他們將信息擴(kuò)散給受眾，形成信息傳遞的兩級(jí)傳播。根據(jù)上述定義，下列說法正確的是（ ）。
A 意見領(lǐng)袖社交范圍較廣
B 意見領(lǐng)袖一般都是權(quán)威人物
C 意見領(lǐng)袖是民主推薦產(chǎn)生的
D 意見領(lǐng)袖獨(dú)立地進(jìn)行新聞采訪
【答案】A
【解析】定義中的關(guān)鍵詞為“經(jīng)常為他人提供信息，同時(shí)對(duì)他人施加影響的活躍分子”，A中“社交范圍廣”符合定義；B權(quán)威人物在定義中沒有體現(xiàn)；C中民主推薦產(chǎn)生在定義中也沒有體現(xiàn)；D項(xiàng)獨(dú)立地進(jìn)行新聞采訪，在定義中未體現(xiàn)。故正確答案為A
103：?jiǎn)芜x、
天然孳息是指按照物質(zhì)的自然生長(zhǎng)規(guī)律而產(chǎn)生的果實(shí)與動(dòng)物的出產(chǎn)物，與原物分離前，是原物的一部分，天然孳息由所有權(quán)人取得，既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得，當(dāng)事人另有約定的，按照約定。根據(jù)上述定義，下列屬于天然孳息的是（ ）。
A 小沈在地鐵上撿到的手機(jī)
B 陳大爺家老宅下挖出的古董
C 張阿姨送給鄰居王大媽的貓崽
D 長(zhǎng)風(fēng)公園里的桃樹結(jié)的桃子
【答案】D
【解析】劃關(guān)鍵詞，題干中的關(guān)鍵詞為“自然生長(zhǎng)規(guī)律”“果實(shí)”“動(dòng)物的出產(chǎn)物”，故本題選D。A、B項(xiàng)不是果實(shí)或動(dòng)物出產(chǎn)物，C項(xiàng)沒有原物和動(dòng)物的出產(chǎn)物之分，故排除。
104：?jiǎn)芜x、
地緣文化學(xué)是文化學(xué)研究中從局部地理、環(huán)境關(guān)系及其引起的社會(huì)、文化差異與因緣關(guān)聯(lián)，探討地理區(qū)域文化特征與發(fā)展規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。根據(jù)上述定義，下列屬于地緣文化學(xué)研究對(duì)象的是（ ）。
A 徽商現(xiàn)象
B 某地農(nóng)業(yè)景觀的開發(fā)進(jìn)程
C 城市房?jī)r(jià)暴漲現(xiàn)象
D 某市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象
【答案】A
【解析】劃關(guān)鍵詞，題干關(guān)鍵詞為“文化學(xué)研究中從局部地理、環(huán)境關(guān)系及其引起的社會(huì)、文化差異與因緣關(guān)聯(lián)，探討地理區(qū)域文化特征與發(fā)展規(guī)律的社會(huì)科學(xué)”B、C、D項(xiàng)均沒有體現(xiàn)社會(huì)、文化差異與因緣關(guān)聯(lián)，而A項(xiàng)徽商現(xiàn)象是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地域之間競(jìng)爭(zhēng)的展開而逐漸形成的，符合定義。