53：單選題、

植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象，最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登，植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強得多。這段文字意在說明（）。

A 許多植物自身都有對自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)

B 阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫正在逐漸升高，導(dǎo)致植物發(fā)生變化

C 高山上的植物品種正在增加，而且生命力強盛

D 阿爾卑斯山脈的植被出現(xiàn)奇怪現(xiàn)象

【答案】A

【解析】由“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)”、“科學(xué)家研究...發(fā)現(xiàn)”、“植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)”等字眼可知文段是分分結(jié)構(gòu)。在幾個小分句中都表達了一個意思，即阿爾卑斯山的植物發(fā)生了一些變化，而發(fā)生變化的原因是該地區(qū)氣溫產(chǎn)生了變化。作為意圖判斷題，可知作者希望通過講述阿爾卑斯山的案例而提出一個相對來說更有概括性的結(jié)論，對文章進行概括可知A選項是正確的。因此，本題正確答案為A選項

【糾錯】B、D兩個選項都只是圍繞阿爾卑斯山展開，而文段中作者想通過阿爾卑斯山上植物生長的變化揭示出具體的道理，故不選。C選項表述不夠準確，沒有點明植物發(fā)生變化的原因是氣溫發(fā)生變化

54：單選題、

《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的，后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”，這個“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個氣的轉(zhuǎn)變與擴充，他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的，“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”，或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強調(diào)現(xiàn)實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。這段文字意在說明（）。

A 氣的概念演變

B 解釋《左傳》中的“一鼓作氣”

C 氣是積極戰(zhàn)斗的

D “一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

【答案】A

【解析】文段開篇談到《左傳》中的“一鼓作氣”，接著又談到了孟子的“浩然之氣”和現(xiàn)在的“義氣”，這些“氣”都有相同的含義也都隨著時代的變化有了各自新的含義。因此，本題正確答案為A選項

【糾錯】B選項表述片面，《左傳》只是文段的一部分內(nèi)容。C選項中的“積極戰(zhàn)斗”表述不夠準確，氣的概念除了有戰(zhàn)斗性，各自還有了新的發(fā)展。D選項的表述不準確，是曲解文意的干擾選項

55：單選題、

一個民族需要民族精神，一個時代需要時代精神，創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當成為我們的民族精神，成為我們的時代精神，精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神，兩個文明建設(shè)互相依存，互相促進。這段文字表達的最主要的意思是（）。

A 一個民族需要民族精神，一個時代需要時代精神

B 精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神

C 兩個文明建設(shè)互相依存，互相促進

D 創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)當成為我們的民族精神和時代精神

【答案】D

【解析】文段的結(jié)構(gòu)很簡單，前兩個小分句通過闡述民族精神和時代精神的重要性來引起話題，是背景鋪墊。第三個小分句通過關(guān)聯(lián)詞語“應(yīng)當”引出觀點句。后文提到的精神與物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化則是對觀點句的補充論述。D選項就是原文中的觀點句。因此，本題正確答案為D選項

【糾錯】A選項是針對背景鋪墊所做的表述，B選項和C選項則是針對補充論述所做的表述，都不能選

56：單選題、

達爾文學(xué)說認為進化只能是適應(yīng)性，自然選擇幾乎是萬能的，換句話說，進化是有利變異在自然選擇作用中固定積累的結(jié)果。但是，20世紀60年代以來，分子生物學(xué)研究表明，蛋白質(zhì)和核酸水平的突變絕大多數(shù)是中性的，即對生物的生存既無利亦無害，自然選擇對其不起作用。這種中性突變在種群中日積月累，積少成多，成為巨大的變異，并構(gòu)成種屬的差異，甚至門綱的差異，于是新種形成，這就是中性突變學(xué)說。它最早由日本學(xué)者木村在1968年提出，后被人稱為非達爾文進化。其實中性突變學(xué)說并不是反對自然選擇，只是否定自然選擇萬能論。與這段文字文意相符的是（    ）。

A 進化不是有利變異在自然選擇作用中固定積累的結(jié)果，而是中性突變的結(jié)果

B 蛋白質(zhì)和核算水平的突變構(gòu)成了新種

C 中性突變學(xué)說反對進化理論和達爾文學(xué)說

D 中性突變學(xué)說和達爾文進化學(xué)說都是進化理論

【答案】D

【解析】由文中“達爾文學(xué)說認為今后只能是適應(yīng)性，自然選擇幾乎是萬能的”可知達爾文學(xué)說是進化理論：由“中性突變在種群中日積月累，積少成多，成為巨大的變異，并構(gòu)成種屬的差異，甚至門綱的差異，于是新種形成”“非達爾文進化”可知，中性突變學(xué)說也是進化理論，另外，由文章最后一句知道中性突變不是反對自然選擇，只是否定自然選擇的萬能論，可得中性突變論和達爾文進化學(xué)都是進化理論。故選D項

【糾錯】文段第一句話達爾文指出“進化是有利變異在自然選擇作用中固定積累的結(jié)果”，文段中并沒有否定這種觀點，因此A屬于無中生有。B項根據(jù)文段中的“這種中性突變在種群中日積月累，積少成多，成為巨大的變異，并構(gòu)成種屬的差異，甚至門綱的差異，于是新種形成，這就是中性突變學(xué)說”，而并非是蛋白質(zhì)和核算水平的突變構(gòu)成了新種，B項曲解文意。C項無中生有，文段中中性突變論也是屬于進化論，并沒有反對進化論，而僅是反對自然選擇論，排除C