政法干警專業(yè)綜合(碩士類)中國法制史之戰(zhàn)國-南北朝法律制度1.4

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　　一、立法概況 1.《曹魏律》

　　三國時期最具代表性的立法成就魏國制定的《新律》，即《魏律》或《曹魏律》。《曹魏律》在繼承漢律的 基礎上又進行了較大的改革：第一，刪繁就簡，增加篇目至18篇，大大擴充了法典的內(nèi)容，突出了國家基本 法典的主導地位;第二，將《法經(jīng)》中的“具律”第六改為刑名第一，置于律首，突出了法典總則的性質(zhì)和地 位;第三，“八議”入律，使禮律進一步融合;第四，改革刑罰，使刑罰制度進一步規(guī)范化�！恫芪郝伞返念C 布，標志著中國封建法典的制定在系統(tǒng)性和科學性的道路上前進了一大步。

　　強化運用實戰(zhàn)演練 —、單項選擇題   

　　1.秦朝的法律形式中沒有( )。

　　A.律 B.詔令 C.格 D.式

　　2.秦朝法律中有關(guān)審判原則以及對案件進行調(diào)査、勘驗、審訊、查封、治獄程式等方面的規(guī)定和文書程

　　式是( )。

　　A.《秦律雜抄》 B.《封診式》 C.《法律答問》 D.《秦律十八種》

　　3.漢代曾發(fā)生這樣一件事情：齊太倉令獲罪當處墨刑，其女緹縈上書請求將自己沒為官奴，替父贖罪。 這一事件導致了下列哪一項法律制度改革?( )

　　A.漢高祖規(guī)定“上請”制度 B.漢文帝廢除肉刑

　　C.漢文帝確立“官當”制度 D.漢景帝規(guī)定“八議”制度

　　二、多項選擇題

　　1.屬于漢朝法律形式的有( )。

　　A.法律答問 B.律 C.決事比 D.廷行事

　　2.漢朝定罪量刑的原則是( )。

　　A.親親得相首匿 B.貴族官僚有罪先請 C.尊老憐幼 D.恤刑

　　3.下列哪幾位律學家為《晉律》做注，經(jīng)晉武帝批準，“詔頒天下”，與《晉律》具有同等效力?( )

　　A.張斐 B.王植 C.杜預 D.董仲舒

　　三、簡答題

　　簡述秦代的主要法律形式。

　　四、分析題

　　“春秋之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅。”——《鹽鐵論•刑德》

　　參考答案及解析 _、單項選擇題

　　1. C【解析】在秦朝，詔令是皇帝臨時發(fā)布的命令，具有最高的法律效力。律是國家大法，帶有普遍性、 經(jīng)常性與刑事性特點。“式”作為一種法律形式始于秦，秦朝時期已有《封診式》。而格是在北魏“以格代科” 后，成為一種獨立的法律形式。

　　2. B【解析】《封診式》是關(guān)于審判原則以及調(diào)查勘驗案情、審訊、查封等方面的規(guī)定和一些案例。其中， 以《治獄》、《訊獄》兩節(jié)最重要。

　　3. B【解析】文帝十三年(公元前167年)，齊太倉令淳于公獲罪當施黥刑，其小女緹縈上書文帝，請求 將自己沒官為奴，替父贖罪，并指出肉刑制度斷絕犯人自新之路的嚴重問題。漢文帝為之所動，下令廢除肉 刑。這就是歷史上有名的“緹縈上書”。

　　二、多項選擇題

　　1. BC【解析】兩漢時期，以律、令、科、比為基本的法律形式。其中比又稱決事比，與近代類推相似。 當發(fā)生法律無明文規(guī)定的案件時，或比照最接近的律令條文，或比照同類典型判例處理。而廷行事和法律答問 是秦朝的法律形式。

　　2. ABCD【解析】漢朝定罪量刑的原則有：體現(xiàn)儒家思想的親親得相首匿原則、體現(xiàn)對貴族官僚保護的貴 族官僚有罪先請原則、體現(xiàn)儒家思想的尊老憐幼和恤刑原則。

　　3. AC【解析】《晉律》是泰始三年《公元267年》晉武帝下詔頒行的一部法典，又稱泰始律。在《晉律》 頒布的同時，律學家張斐和杜預為律作注，“兼采汗世律家諸說之長”，總結(jié)了歷代刑法理論與刑事立法的經(jīng) 驗，經(jīng)晉武帝批準，“詔頒天下”，與《晉律》具有同等法律效力。經(jīng)張斐和杜預注解后的《晉律》也稱為“張杜律”。

　　三、簡答題

　　答：(1)律。它是國家大法，帶有普遍、經(jīng)常與刑事性特點。

　　(2)詔令。它是皇帝臨時發(fā)布的命令，具有最高的法律效力。

　　(3) “廷行事”。秦中央政府匯編典型案例，形成固定判例，用以比附解決同類的案件，稱為“廷行事”。

　　(4)法律答問。睡虎地秦墓竹簡中的《法律答問》，是秦朝中央政府對國家法律作出的帶有法律效力的司 法解釋。因采用答問形式，故稱《法律答問》。它既可對現(xiàn)行法律作出補充，同時也可援引作為判案依據(jù)。

　　(5)式�！斗庠\式》是關(guān)于審判原則以及調(diào)查勘驗案情、審訊、查封等方面的規(guī)定和一些案例。

　　四、分析題

　　答：(1)這段文字反映的是漢朝特有的審判原則——“春秋決獄”。春秋決獄是指以《春秋》的“微言大 義”作為司法審判的根據(jù)，特別是作為決斷疑難案件的重要依據(jù)。

　　(2)春秋決獄的要旨是必須根據(jù)案件事實，追究行為人的動機，犯罪人主觀動機嚴重違反儒家倡導的精神 的，即使沒有造成嚴重危害后果的，也要認定為犯罪，并予以懲罰;相反，如果若符合，即使其行為構(gòu)成社會 危害，也可以減免刑罰。

　　(3) “志善” “志惡”是以儒家經(jīng)義所稱的綱紀倫常為準，它是春秋決獄的判斷標準，是漢武帝“罷黜百 家，獨尊儒術(shù)”后法律儒家化的必然產(chǎn)物。

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