37：?jiǎn)芜x題、
在不同版本的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《辭?！分?，都對(duì)“文化”作出了這樣的注解：文化是在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。精神財(cái)富包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這讓我們不能不注意到：文化，無(wú)論是廣義上還是狹義上的定義，其內(nèi)涵都包括科學(xué)，也就是說(shuō)，科學(xué)是文化的一部分，而且是一個(gè)重要的組成部分?？茖W(xué)既包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，也包括科學(xué)基礎(chǔ)上形成的技術(shù)，是一軟硬實(shí)力兼有的文化。這段文字意在說(shuō)明（ ）
A 什么是文化
B 如何正確理解文化內(nèi)涵
C 科學(xué)是文化的重要組成部分
D 如何對(duì)文化作出準(zhǔn)確界定
【答案】C
【解析】首句闡述了文化是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，接著指出文化的內(nèi)涵包括了科學(xué)，科學(xué)是文化的一個(gè)重要的組成部分，最后一句補(bǔ)充說(shuō)明了科學(xué)的內(nèi)容，可見文段的重點(diǎn)在于說(shuō)明科學(xué)和文化的關(guān)系，并且我們從文中知道，科學(xué)是文化的一個(gè)重要組成部分。所以選擇C選項(xiàng)
【糾錯(cuò)】B選項(xiàng)的“如何正確理解”文化內(nèi)涵、D選項(xiàng)的“如何對(duì)文化作出準(zhǔn)確界定”都沒(méi)有在文中提及，且文段的重點(diǎn)是科學(xué)與文化的關(guān)系，故排除BD。同理，A選項(xiàng)的“什么是文化”雖然在文中有相關(guān)內(nèi)容，但是不是文段的重點(diǎn)
38：?jiǎn)芜x題、
我國(guó)常規(guī)環(huán)境空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)點(diǎn)可分為4類：污染監(jiān)控點(diǎn)、空氣質(zhì)量評(píng)價(jià)點(diǎn)、空氣質(zhì)量對(duì) 照點(diǎn)和空氣質(zhì)量背景點(diǎn)。我國(guó)地級(jí)以上城市已按《環(huán)境空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)規(guī)范(試行)》要求布設(shè)了PMIO國(guó)控監(jiān)測(cè)點(diǎn)，并形成了較為完善的監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)。但PM2.5比PMlO在空間上分布更均勻，不能簡(jiǎn)單地把全部PM2.5監(jiān)測(cè)點(diǎn)位都布設(shè)在原PMlO點(diǎn)位上。因此，為了在城市里用最少的點(diǎn)位來(lái)準(zhǔn)確全面反映城市的整體環(huán)境空氣質(zhì)量，以及在區(qū)域?qū)用鎯?yōu)化統(tǒng)籌各種類型的點(diǎn)位，迫切需要出臺(tái)PM2.5監(jiān)測(cè)點(diǎn)位布設(shè)的指導(dǎo)意見。這段文字意在說(shuō)明：( )
A PM2.5的監(jiān)測(cè)點(diǎn)位在空間上必須均勻分布
B 我國(guó)地級(jí)以上城市已形成較為完善的空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)
C 《環(huán)境空氣質(zhì)量檢測(cè)規(guī)范(試行)對(duì)于PMlO的監(jiān)測(cè)卓有成效
D 目前在PM2.5和PMIO監(jiān)測(cè)點(diǎn)位的區(qū)域統(tǒng)籌上還存在問(wèn)題
【答案】D
【解析】文段首先論述了我國(guó)環(huán)境空氣質(zhì)量檢測(cè)的情況，接著說(shuō)明設(shè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)中，不能簡(jiǎn)單地把全部PM2.5監(jiān)測(cè)點(diǎn)位都布設(shè)在原PMlO點(diǎn)位上。然后“因此”引出重點(diǎn)句，即“為了在城市里用最少的點(diǎn)位來(lái)準(zhǔn)確全面反映城市的整體環(huán)境空氣質(zhì)量，以及在區(qū)域?qū)用鎯?yōu)化統(tǒng)籌各種類型的點(diǎn)位，迫切需要出臺(tái)PM2.5監(jiān)測(cè)點(diǎn)位布設(shè)的指導(dǎo)意見?！敝攸c(diǎn)句本身就更進(jìn)一步說(shuō)明了PM2.5和PMIO監(jiān)測(cè)點(diǎn)位存在問(wèn)題，必須在區(qū)域?qū)用鎯?yōu)化統(tǒng)籌各種類型的點(diǎn)位。故D選項(xiàng)為本題的正確選項(xiàng)
【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)“必須均勻分布”的說(shuō)法太絕對(duì)，B、C不是文段談?wù)摰闹攸c(diǎn)。并且C選項(xiàng)“《環(huán)境空氣質(zhì)量檢測(cè)規(guī)范(試行)對(duì)于PMlO的監(jiān)測(cè)卓有成效 ”說(shuō)法從文段中不能直接推出來(lái)
39：?jiǎn)芜x題、
人的靜脈是一種非常獨(dú)特的生理組織，即使是雙胞胎也不具有相同的靜脈形狀，甚至一個(gè)人的左手和右手的靜脈結(jié)構(gòu)形狀也不一樣。許多靜脈隱藏在皮膚下，使其極難偽造或篡改。通常情況下，靜脈形狀不會(huì)隨著人的年齡增長(zhǎng)而發(fā)生改變?；陟o脈的這些特點(diǎn)，科學(xué)家開發(fā)出了靜脈識(shí)別系統(tǒng)。在使用靜脈識(shí)別系統(tǒng)時(shí)，人們只要將手指、腕關(guān)節(jié)、手掌或手背放在掃描器之上便可，相機(jī)用近紅外線攝取圖像，軟件會(huì)根據(jù)靜脈結(jié)構(gòu)的形狀和位置創(chuàng)造一個(gè)參照模式。這段文字介紹了（ ）。
A 身份識(shí)別技術(shù)的新進(jìn)展
B 靜脈識(shí)別系統(tǒng)的工作原理
C 人體靜脈的生理組織結(jié)構(gòu)
D 近紅外線相機(jī)在身份識(shí)別系統(tǒng)中的應(yīng)用
【答案】B
【解析】本題可以運(yùn)用主體排除法迅速鎖定答案。文段首先闡述了人體靜脈以及其特點(diǎn)，然后論述了科學(xué)家依據(jù)人體靜脈的特點(diǎn)，研發(fā)出了靜脈識(shí)別系統(tǒng)，并介紹了靜脈系統(tǒng)如何識(shí)別人體，即靜脈識(shí)別系統(tǒng)的工作原理，因此整個(gè)文段都是圍繞著重點(diǎn)“靜脈識(shí)別系統(tǒng)”展開，只有B選項(xiàng)與文段論述主體一致，故選擇B選項(xiàng)
【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)“身份識(shí)別技術(shù)”說(shuō)法不對(duì)，“靜脈識(shí)別系統(tǒng)”只是能識(shí)別不同人體的靜脈，但是不一定能識(shí)別身份。D選項(xiàng)只是“靜脈識(shí)別系統(tǒng)”原理中的一部分，說(shuō)法片面。C選項(xiàng)“人體靜脈的生理組織結(jié)構(gòu)”只是文段開始的一個(gè)引子，作者的意圖是想說(shuō)科學(xué)家們根據(jù)人體靜脈的生理組織結(jié)構(gòu)以及特點(diǎn)研發(fā)出了“靜脈識(shí)別系統(tǒng)”，“靜脈識(shí)別系統(tǒng)”才是文段的論述重點(diǎn)
40：?jiǎn)芜x題、
在西方思想史中，像盧梭那樣具有重大影響和廣泛爭(zhēng)議的人物不多，他有一句很著名的遺言：“我把我的一生獻(xiàn)給真理?！边@也是他的座右銘，他一生都在為之爭(zhēng)斗，他的書起初并沒(méi)有產(chǎn)生太大的社會(huì)影響，只是引起很多爭(zhēng)論，如果有影響，也只限于學(xué)術(shù)界。他的思想產(chǎn)生社會(huì)影響是從1789年法國(guó)大革命開始，《社會(huì)契約論》起到很大的推動(dòng)作用，廣大普通民眾開始受到影響。這段文字意在說(shuō)明（）。
A 盧梭如何為自己的座左路銘而奮斗
B 盧梭的思想被社會(huì)接納的過(guò)程緩慢曲折
C 《社會(huì)契約論》如何被百姓認(rèn)可
D 真理總是要經(jīng)歷波折才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
【答案】B
【解析】文段首選論述了盧梭的在西方思想史上的崇高地位，接著談到他的思想的普及過(guò)程：在起初并沒(méi)有產(chǎn)生太大的社會(huì)影響，只能影響學(xué)術(shù)界，直到1789年法國(guó)大革命以后才為普通民眾接受。文段以此說(shuō)明，社會(huì)對(duì)盧梭思想的接受經(jīng)歷了一個(gè)曲折緩慢的過(guò)程，B選項(xiàng)表明了這一點(diǎn)，故選擇B選項(xiàng)
【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)的“盧梭的奮斗”、C選項(xiàng)的“《社會(huì)契約論》如何被認(rèn)可”在文段中沒(méi)有提及；D選項(xiàng)“真理推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”在文中沒(méi)有設(shè)計(jì)，并且本文的論述主體是盧梭的思想，而不是真理，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故排除A、C、D