時(shí)事評(píng)論:千古家訓(xùn)成風(fēng)化人潤(rùn)家國(guó)

千年前，吳越錢(qián)氏留下了以《錢(qián)氏家訓(xùn)》為代表的文化寶貴財(cái)富。其雖僅有532字，但內(nèi)容全面，言簡(jiǎn)意賅，層次分明，條理清晰，具有很強(qiáng)的實(shí)踐教化價(jià)值。同時(shí)它立志高遠(yuǎn)、實(shí)踐性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)，取得了非常好的教化效果。如今，臨安市以家風(fēng)為抓手，大力挖掘、弘揚(yáng)、傳承《錢(qián)氏家訓(xùn)》等傳統(tǒng)文化精髓，并以家風(fēng)帶鄉(xiāng)風(fēng)、促作風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入個(gè)體的行動(dòng)中、植入群眾的心靈里。(5月7日《光明日?qǐng)?bào)》)

梳理中華道德風(fēng)尚之源流，人們總會(huì)不約而同地朝向同一起點(diǎn)：家訓(xùn)。千百年來(lái)，不僅有普通家庭中大同小異之家訓(xùn)流傳，更出現(xiàn)了像《顏氏家訓(xùn)》、《朱熹家訓(xùn)》、《曾文正公家訓(xùn)》、《錢(qián)氏家訓(xùn)》等傳世經(jīng)典。家訓(xùn)正是家風(fēng)之凝聚，它也由此推動(dòng)更多新家風(fēng)的不斷形成與成風(fēng)化人。在今天，不僅應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀家訓(xùn)傳之我手，更應(yīng)在此基礎(chǔ)上予以發(fā)揚(yáng)光大，并切實(shí)與當(dāng)代核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，讓家訓(xùn)到家風(fēng)，由家風(fēng)到文明之風(fēng)，真正溫潤(rùn)全社會(huì)、潤(rùn)澤家與國(guó)。

《錢(qián)氏家訓(xùn)》以“個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家”之四節(jié)，涵蓋廣泛、簡(jiǎn)潔深刻、影響深遠(yuǎn)。早先，錢(qián)氏家族每有新生兒誕生，都要全家人一起恭讀此訓(xùn)。以此家訓(xùn)形成的優(yōu)秀家風(fēng)影響下，錢(qián)氏后裔人才輩出，尤以近代呈“井噴”之勢(shì)，錢(qián)镠后裔、著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)說(shuō)：“錢(qián)氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)指引，家庭教育有方，故后人得益很大”。溫家寶曾在會(huì)見(jiàn)錢(qián)復(fù)時(shí)特別引用了《錢(qián)氏家訓(xùn)》中的話(huà)：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”。由此可見(jiàn)《錢(qián)氏家訓(xùn)》對(duì)其后人、當(dāng)?shù)啬酥羾?guó)人影響之大。

在體悟《錢(qián)氏家訓(xùn)》中，人們不難發(fā)現(xiàn)，該經(jīng)典家訓(xùn)不僅僅囿于個(gè)人與家庭的道德教化，它更涵蓋了從小我到小家，再由小家庭至大家族，更由大家族到社會(huì)與國(guó)家的相承深化之脈絡(luò)，這其實(shí)正是中華傳統(tǒng)文化中一直遵循的一條理想追求路徑——“修身齊家治國(guó)平天下”。在今天，我們更應(yīng)深入傳承之，讓美好家訓(xùn)成為優(yōu)秀家風(fēng)的旗幟，更讓家風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的淳化，由此讓我們的家國(guó)情懷與理想得以實(shí)現(xiàn)，讓我們的中國(guó)夢(mèng)，在共同的追求與努力中得以成真。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲于每個(gè)家庭，就能讓家風(fēng)、社風(fēng)、國(guó)風(fēng)能“為有源頭活水來(lái)”。建設(shè)美好社會(huì)，首當(dāng)其沖的，就是要把社會(huì)的基本單元——家，用力用心地營(yíng)造好。我們上下五千年的文明中，優(yōu)秀家訓(xùn)正是家庭建設(shè)之準(zhǔn)則與精神的最好體現(xiàn)，這些精華的家庭道德文化建設(shè)遺訓(xùn)，有著千古不息的生命力。如《錢(qián)氏家訓(xùn)》中的“持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)。臨財(cái)不可不廉介”、“父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛(ài)”等自省、持家、孝愛(ài)等思想，于任何時(shí)代，都會(huì)是人類(lèi)道德精神的寶藏。有了傳統(tǒng)道德文化的不息之源，更讓它與今天的核心價(jià)值觀、社會(huì)主義精神文明建設(shè)理念一脈相承、共通互融，這也是建設(shè)新家庭、新社會(huì)、新文明、新國(guó)度必須秉承的價(jià)值準(zhǔn)繩。

家訓(xùn)與家風(fēng)的凝聚與擴(kuò)散，就會(huì)讓良好的社會(huì)美德蔚然成風(fēng)，社風(fēng)民情也會(huì)為之一變，文明社會(huì)建設(shè)就更有希望。好的家訓(xùn)，影響著良好家風(fēng)的形成。當(dāng)家風(fēng)之美深入人心，則作為“社會(huì)人”的每個(gè)個(gè)體，其必然在與這個(gè)世界的關(guān)聯(lián)中，將自身家庭熏陶下的美德，感染、傳播和影響著其身邊的人。人與人的交互影響下，這些美好家訓(xùn)與家風(fēng)，則能互聯(lián)互動(dòng)，為良好的社風(fēng)民情的形成奠定基礎(chǔ)。各種傳統(tǒng)家訓(xùn)、家風(fēng)的表述、角度雖或不同，但其共同點(diǎn)是一致的，那就是一齊指向中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶。在今天，這些傳統(tǒng)美德更與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同步合拍，讓文明、進(jìn)步的新思想、新文化、新精神，在自古由今、傳承延續(xù)的良好社會(huì)風(fēng)尚中，把我們的精神家園建設(shè)得越來(lái)越美好。

從家訓(xùn)至家風(fēng)，進(jìn)而凝聚而成社會(huì)風(fēng)尚，就能最終形成傳承不息、進(jìn)步向上的中國(guó)道德文化氣質(zhì)，由此結(jié)晶出中國(guó)風(fēng)尚、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)精神，就能讓家國(guó)同構(gòu)的全民共識(shí)形成——社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是其最集中體現(xiàn)。當(dāng)我們心往一處聚，力向一處使，形成一個(gè)全民族攜手共進(jìn)的整體，一齊奔向小康，共同建設(shè)精神文明，則戮力實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)就會(huì)可期可待。

正如《錢(qián)氏家訓(xùn)》中所言：“務(wù)本節(jié)用則國(guó)富;進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng);興學(xué)育才則國(guó)盛”——因此，美好的傳統(tǒng)家訓(xùn)，從溫潤(rùn)個(gè)人與小家，再到凝聚全社會(huì)之力，直至形成同心共向的家國(guó)之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，這就像家訓(xùn)之泉源，匯聚成家風(fēng)之溪流，一齊奔向社風(fēng)之河渠，最終，才能融匯并航向家國(guó)同在與同構(gòu)的“中國(guó)夢(mèng)”之理想彼岸。(靜玉生香)

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