101：單選、

動作思維亦稱“直觀動作思維”，其基本特點(diǎn)是思維與動作不可分，離開了動作就不能思維。動作思維的任務(wù)或課題是與當(dāng)前直接感知到的對象相聯(lián)系的，解決問題的思維方式不是依據(jù)表象與概念，而是依據(jù)當(dāng)前的感知覺與實(shí)際操作。根據(jù)上述定義，下列不屬于動作思維的是（    ）。

A  幼兒用手?jǐn)[弄物體進(jìn)行計算活動

B  學(xué)生騎自行車回家

C  大猩猩堆壘木箱去拿高處的食物

D  建筑師在電腦上畫設(shè)計圖

【答案】D

【解析】由題干可知：動物思維解決問題的思維方式“不是依據(jù)表象與概念，而是依據(jù)感知覺與實(shí)際操作”。A、B和C中的情況均符合關(guān)鍵詞“感知覺與實(shí)際操作”，因此都屬于動作思維。D中建筑師設(shè)計圖需要借助概念，而不能只靠感知覺和實(shí)際操作，不符合關(guān)鍵詞“感知覺與實(shí)際操作”，因此不屬于動作思維。故正確答案為D。

102：單選、

地緣文化學(xué)是文化學(xué)研究中從局部地理、環(huán)境關(guān)系及其引起的社會、文化差異與因緣關(guān)聯(lián)，探討地理區(qū)域文化特征與發(fā)展規(guī)律的社會科學(xué)。根據(jù)上述定義，下列屬于地緣文化學(xué)研究對象的是（    ）。

A 徽商現(xiàn)象

B  某地農(nóng)業(yè)景觀的開發(fā)進(jìn)程

C  城市房價暴漲現(xiàn)象

D  某市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象

【答案】A

【解析】由題干可知：B、C、D項(xiàng)均沒有體現(xiàn)社會、文化差異與因緣關(guān)聯(lián)，而A項(xiàng)徽商現(xiàn)象是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和安徽地域之間競爭的展開而逐漸形成的，符合定義。

103：單選、

意見領(lǐng)袖是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時對他人施加影響的活躍分子，他們在大眾傳播效果的形成過程中起著重要的中介或過濾的作用，由他們將信息擴(kuò)散給受眾，形成信息傳遞的兩級傳播。根據(jù)上述定義，下列說法正確的是（    ）。

A 意見領(lǐng)袖社交范圍較廣

B  意見領(lǐng)袖一般都是權(quán)威人物

C  意見領(lǐng)袖是民主推薦產(chǎn)生的

D  意見領(lǐng)袖獨(dú)立地進(jìn)行新聞采訪

【答案】B

【解析】意見領(lǐng)袖在大眾傳播效果的形成過程中起中介或過濾作用，同時對他人施加影響的活躍分子，說明意見領(lǐng)袖所提供的信息是令人信服的。他可以通過多種方式接受和傳播信息，故不一定社交范圍很廣，但一般會是權(quán)威人物，故選Ｂ。

104：單選、

天然孽息是指按照物質(zhì)的自然生長規(guī)律而產(chǎn)生的果實(shí)與動物的出產(chǎn)物，與原物分離前，是原物的一部分。天然孽息由所有權(quán)人取得；既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。根據(jù)上述定義，下列屬于天然孽息的是（    ）。

A 小沈在地鐵上撿到的手機(jī)

B  陳大爺家老宅下挖出的古董

C  長風(fēng)公園里的桃樹結(jié)的桃子

D  張阿姨送給鄰居王大媽的貓崽

【答案】C

【解析】天然孽息是按照自然生長規(guī)律而產(chǎn)生的，桃子是桃樹的出產(chǎn)物，故本題選C。A、B項(xiàng)不是果實(shí)或動物出產(chǎn)物，D項(xiàng)貓崽是獨(dú)立個體，只是出生之前在母貓的肚子里，故排除。