45：單選題、

原始信仰中對死亡起因的神話解釋在現(xiàn)代人看來或許是村野淺陋的，但這些觀念信仰在原始生活中卻是不可或缺的，它們作為一種心理支持力量和社會支持力量而存在。這段話支持了這樣一種觀點（    ）。

A 這些觀念信仰所以能存在，是由于有心理和社會力量的支持

B 原始信仰中對死亡起因的神話解釋對現(xiàn)代人來說是不可或缺的

C 在對死亡起因的神話中，原始人獲得了心理和社會的支持力量

D 現(xiàn)代人的心理和社會支持力量是從原始信仰中發(fā)源的

【答案】C

【解析】從文段“這些觀念信仰……作為一種心理支持力量和社會支持力量而存在”，可知，C選項說法正確。故本題正確選項為C

【糾錯】A選項說法錯誤，顛倒了主客體的關系，由文段可知，這些觀念信仰之所以能存在，不是由于有心理和社會力量的支持，而是人們能從觀念信仰中獲得心理力量和社會力量的支持。B選項，原始信仰中對死亡起因的神話解釋對現(xiàn)代人來說是是村野淺陋，對原始人才是不可或缺的，故排除。D選項，文段中并沒有談到現(xiàn)代人的有關信仰發(fā)源問題

46：單選題、

當一個高壓鋒遭遇一個低壓鋒時，通常會發(fā)生降水，氣象學家通過測量兩個相向移動的鋒的速度，可確定它們什么時候、在什么地方相遇，借此來預測降水。據(jù)此可知（    ）。

A 氣象學家的職責是預測降水

B 低壓鋒總是向著高壓鋒方向移動

C 降水不一定需要低壓鋒的出現(xiàn)

D 某些降水的預測是基于高、低壓鋒的一般反應

【答案】D

【解析】由文段“當一個高壓鋒遭遇一個低壓鋒時，通常會發(fā)生降水”以及“氣象學家通過測量……借此來預測降水”可知，某些降水的預測是基于高、低壓的反應的。故D選項正確。因此本題選項D

【糾錯】A選項，文段是說氣象學家可以預測降水，并不是說氣象學家的職責是預測降水，兩者意思不同，故A選項錯誤；B、C選項的內(nèi)容文段中并未涉及，屬于過度引申和主觀臆斷，故排除BC

47：單選題、

市場經(jīng)濟配置資源雖然有許多優(yōu)越性，但也有許多弊端，只有計劃經(jīng)濟配置資源才是人類社會資源配置的高級理想形式。傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟配置資源導致許多弊端，其原因是社會主義資源配置方式的誤解。這段話支持了這樣一種觀點（    ）。

A 市場經(jīng)濟配置資源與計劃經(jīng)濟配置資源各有許多弊端

B 計劃經(jīng)濟配置資源有著更多的優(yōu)越性

C 傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟是人類社會資源配置的高級理想形式

D 市場經(jīng)濟資源配置應與計劃經(jīng)濟資源配置相結(jié)合

【答案】B

【解析】這是一個理解題意的題型。從材料中我們首先要明白，計劃經(jīng)濟和傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟不是同一個概念，區(qū)分了這點，就比較好選擇了。C項和D的錯誤一目了然，可以首先排除。A答案說“市場經(jīng)濟配置資源與計劃經(jīng)濟配置資源各有許多弊端”，但材料上只說了前者有很多弊端，而后者反而是高級理想形式，因此不正確。B項最符合文意。

【糾錯】A項說法錯誤，市場經(jīng)濟配置資源是有弊端，但是由“只有計劃經(jīng)濟配置資源才是人類社會資源配置的高級理想形式”可知，計劃經(jīng)濟配置資源并不是有很多弊端。而是“傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟配置資源”有很多弊端，兩者不是一個概念，排除A、C選項，人類社會資源配置的高級理想形式是計劃經(jīng)濟，而不是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟。D選項，“相結(jié)合”在文段中未提及，屬于臆斷

48：單選題、

史學家的思想和撰述一旦成為某種社會表現(xiàn)形態(tài)，即以各種形式的著作出現(xiàn)，它就成為了社會的一種精神產(chǎn)品，從而也就必然要接受社會的評論。這段話支持的觀點是（）

A 史學家的思想和撰述必然要接受社會的評論

B 社會的精神產(chǎn)品必然要接受社會的評論

C 史學家的思想和撰述是一種必然要接受社會評論的社會表現(xiàn)形態(tài)

D 史學家的著作一出現(xiàn)，史學家就必然要接受社會的評論

【答案】B

【解析】壓縮句子得出主干：“著作……成為……產(chǎn)品，(著作)……接受……評論”， 評論的對象是著作，而不是史學家，由此可以排除D。句子的前半部分：史學家的思想和撰述只有變成“著作”形式時，才必然要接受社會的評論， 據(jù)此可知A是錯誤的。據(jù)此類推：史學家的“思想和撰述”在沒有變成著作形式之前，不是一種社會表現(xiàn)形態(tài)，也沒有必然要接受社會評論的道理，因此C是錯誤的。由此可斷定，B選項最為 正確答案。

【糾錯】