45：單選題、

敢不敢用先進的文化教育國民,能不能用大生產(chǎn)所要求的社會運行準則來約束國民， 會不會用健康的市場經(jīng)濟所要求的誠信體系來衡量國民，是否善于把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，與當今世界普遍適用的行為準則進行有機結(jié)合，并融入國民意識，從而形成嶄新的健康向上的“新國民性”，是對中國社會發(fā)展的一種挑戰(zhàn)。符合“新國民性”特點的行為是(    )

A 向路遇危難者施以援手

B 媒體將災難事件的報道娛樂化

C 社會公眾人物的虛假代言

D 歧視農(nóng)民工等社會弱勢群體

【答案】A

【解析】通過“是否善于把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分”可知A項正確。

【糾錯】B、C、D項都從文段中不能找出，也不能推斷出來。

46：單選題、

夢，它不僅讓我們充滿希望，更激發(fā)我們的斗志與追求。如今一個響亮的詞匯——“中 國夢”，正震撼著每一個中國人的心靈,激勵著每一個炎黃子孫。千百年來，有多少仁人志士為了中華民族傲然屹立于世界民族之林，引領著我們不停地在尋夢、追夢。他們以“窮則獨善其，達則兼濟天下”的_________ ,以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的________ ,以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的_________，以“天下興亡，匹夫有責賁”的_________, “為天地立心、為生民立命、為萬世開太平”。①一腔情懷 ②浩然之氣   ③悲壯與豪邁    ④使命與責任依次填在空格處的語詞，排列最恰當?shù)囊豁検?/p>

A ①②③④

B ②④①③

C ③①④② 

D ④②③①

【答案】A

【解析】本題的突破口在最后一空，通過“天下興亡，匹夫有責”的語境，填入橫線處最恰當?shù)木褪洽堋?/p>

47：單選題、

西方模式的契約由來己久，是一種剛性的經(jīng)濟契約。管理思想家杏爾斯?jié)h迪認為，西方契約問題很多，而“中國式契約”可以創(chuàng)造信任、讓步、發(fā)展的“雙贏局面”?！爸袊狡跫s”特指那種充滿人情味的非正式的心理契約，是人情和法律的妥協(xié)，是熟人之間一種動態(tài)的、心照不宣的口頭約定。但隨著經(jīng)濟發(fā)展，口頭承諾可信度受到挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟發(fā)展，中國式契約的最大挑戰(zhàn)在于

A 中國式契約簡便靈活，適用廣泛，但可信度不高

B 中國式契約不受法律的強制約束，也沒有法律作保障

C 中國式契約要雙方誠信，一旦毀約后果無法挽回

D 中國式契約雙方要妥協(xié)互利，要確保雙贏前景

【答案】B

【解析】通過“而”前面的西方模式的契約是一種剛性的經(jīng)濟契約，可知，中國式契約應該缺乏“剛性”，“是人情和法律的妥協(xié)”所以選B。

【糾錯】D項具有疑惑性，但是提問方式問的是“最大挑戰(zhàn)”，而不是中國式契約要采取的具體措施。A項屬于無中生有，C項語氣絕對。均排除。

48：單選題、

下面文中標有序號的四個句子，其中與這段文字論述的中心不一致的一項是要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。①人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學與人的貪欲的搏斗。 盡管不時有“猛獸”沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。②人與人之間的友好關系，需要克制欲望才能實現(xiàn)；國與國之間的和平關系，也只有克制欲望才能實現(xiàn)。③凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規(guī)律。④一個人的欲望失控，可能釀成兇殺；一個國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要。

A ①

B ②

C ③

D ④

【答案】C

【解析】文段的中心詞是“欲望”，只有③中跟“欲望”無關，與主旨不符。