“中式圣誕”背后的娛樂表達(dá)

　　看到敲鑼打鼓、發(fā)海報的圣誕老人，就如同看到在靈巖寺或故宮里的星巴克，給人一種“穿越”的感覺。面對這樣不中不西的文化景象，西方人看著不舒坦，國人看著也是非常糾結(jié)。國粹主義者更會大呼保護(hù)傳統(tǒng)文化，抵制西方文化軟侵略，甚至?xí)�發(fā)起抵制圣誕節(jié)、情人節(jié)之類的行動。按照亨廷頓的“文明沖突論”，“中式圣誕”這個怪胎，應(yīng)該是東西方文化沖突的產(chǎn)物。那么問題自然而來，“中式圣誕”產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)是什么？我們又該如何看待“中式圣誕”？

　　圣誕節(jié)，有著深厚的宗教背景和歷史文化土壤。但是，在我國，圣誕節(jié)只是一種狂歡�？措娪�、搞促銷、大酬賓、大甩賣……確切來說，這是一種商業(yè)的狂歡。但是，除了商家的刻意炒作，我國民眾對于圣誕節(jié)就真得無欲無求嗎？答案當(dāng)然否定的。一份“中式圣誕，你怎么看”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，有39.2%的人選擇了“無論中式西式，開心就好”。也就是說，至少有1/3的國人是喜歡過圣誕節(jié)并且以此作為一種娛樂方式的。

　　圣誕節(jié)，是一種娛樂表達(dá)。就如同2月14日“情人節(jié)”，也如同11月11日“光棍節(jié)”，更如同2013年1月4日這個“一生一世節(jié)”，圣誕節(jié)，或許只是國人娛樂一把的一個載體或是借口。當(dāng)下而言，國人的生活壓力不小，不是所有的人都擁有城市人的恒產(chǎn)和恒心，很多年輕人都在默默無聞地奮斗著，織造著屬于自己的人生夢想。超快地生活節(jié)奏，需要讓國人停下步伐來休息片刻，看一看路邊的風(fēng)景，完成幾次心靈的沉淀。

　　西方節(jié)日的泛濫，其實證明了國人娛樂心態(tài)和休閑心態(tài)的回歸。這是一種好的現(xiàn)象。這反映或者說代表了國人的一種休閑訴求——當(dāng)下的城市生活，需要給市民們放個大假。單位不放假，那就自己放假。而且，公共假期要安排的更加合理。前段時間，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了放假通知，2013年，國人共有29天的公共假期，可是，細(xì)細(xì)一算，其實總共不過放了11天假。放假變成了“挪假”。“挪假”或許也并非完全是錯，前提是挪得要合理。今年的元旦假期安排，就不怎么合理。夾在五天假期中的12月31日（星期一）被劃定為工作日，就有失人性化。

　　我們的傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)，都安排了假期，這似乎是國家重視傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，其實不然。這些假期雖然基本都在放假，但與休閑沒有一毛錢的關(guān)系，卻都與功利的“刺激消費”有關(guān)。至于傳統(tǒng)習(xí)俗，政府部門更是不買賬——假日里只有經(jīng)濟，又哪里有文化？對于公眾而言，假日里只有擁擠和傷不起的休閑觀，又哪能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣？

　　西方文化，或許并非太過強勢。傳統(tǒng)文化未必也太過脆弱。東西文化的整合與傳統(tǒng)文化的固守，都需要一定的社會心理作為基礎(chǔ)。如果一個社會不能建成所謂的“休閑社會”，假期體制不能還公眾一個正常的娛樂心態(tài)，生活壓力居高不下，物價、房價層層攀升，社會保障制度無法建立健全，則公眾就會以娛樂為借口，給自己多找?guī)讉�娛樂假期。

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