【觀點中國】一場引發(fā)喧囂的網(wǎng)絡批判，原來是道德烏龍

　　各方責任判定，終究還須回到法律視野中來，真相不明結(jié)論先行的做法，難免造成誤傷；而在價值判斷中多灌注些法律意識，公眾圍觀此類事件時，也能多些理性。

【胡小靜】以法治之力扶起“摔倒的道德”

　　立法之外，司法環(huán)節(jié)也應努力做到公平公正。在具體個案中，公安機關應盡可能搜集和保全證據(jù)，最大限度還原事實真相。在訴訟階段，法院應綜合衡量相關涉案因素，合理設定當事雙方舉證負擔，謹慎適用自由心證做出裁決。個案的司法釋明作用，同樣可以為公眾提供更多心理上的正能量。

【Sadi Kaymaz】老外撞人事件 誰丟了中國人的臉？

　　在我看來，真正讓中國人丟臉的不是某個人的道德敗壞或錯誤行徑，而是這種“集體罵人”的習慣。正是這種以訛傳訛、道聽途說的“群體口水攻擊”把原本很小的一個事故炒作成了熱點新聞。

【陳志林】缺乏自律的自媒體，也是撞倒大媽的推手

　　近日，“外國小伙扶摔倒女被訛”事件在網(wǎng)上炒的沸沸揚揚。社會需求的是真實、客觀、公正，這就對社會中的各個角色提出了相應的要求，信息發(fā)布者、媒體、意見領袖都需要更強的自律。

【趙志疆】碎片化的新聞與標簽化的評述

　　過于追求新聞的時效性與眼球效應，勢必會模糊新聞本身的概念，當粗枝大葉的殘次品在現(xiàn)實面前跌得粉碎，媒體的價值也難免遭貶低。把新聞“當成藝術(shù)品去雕琢”，最大限度地規(guī)避“易碎”的新聞，首先就需要少一分“獨家”的沖動，多一些責任的擔當，這不僅是自媒體的行為準則，也是公共媒體的職業(yè)底線。

【范德洲】拍攝者道歉，無良傳播也應當臉紅

　　應該在那名被撞婦女面前臉紅的，還應該包括你我在內(nèi)的部分網(wǎng)民。我們的輕信與起哄，其實是在往那名被撞婦女的傷口上撒下一把又一把的鹽。

【紅網(wǎng)】缺乏自律的自媒體，也是撞倒大媽的推手

　　“外國小伙扶摔倒女被訛”事件在網(wǎng)上炒的沸沸揚揚。社會需求的是真實、客觀、公正，這就對社會中的各個角色提出了相應的要求，信息發(fā)布者、媒體、意見領袖都需要更強的自律。

【公方彬】將老人妖魔化的結(jié)果是道德惡化

　　一段時間來，“老人”屢屢被推上網(wǎng)絡輿論的被告席，甚至已經(jīng)或正在成為不道德的代名詞。四川老人“訛人”事件自不必說，“北京老太訛老外”指向更為明顯，且不說監(jiān)控錄相為其正名，就是把一個中年婦女冠名為“北京老太”，用意再明顯不過了。

【普沙嶺】破解“扶老人困局”需要三個支點

　　“扶與不扶”的糾結(jié)，相信在一段時間內(nèi)還會存在。然而，積善如登，如果能夠積極建構(gòu)起向善的社會支點，在一次次事件中最大程度地釋放善的溫度，必能以人性取代冷漠，以理性替代焦慮，培育健康向上的國民心態(tài)，從“摔倒”的低地上站起來。

【蘇木龍】“老外被訛”是偽自由主義記者在作祟

　　“始作俑者”李先生通過官微致歉。該事件造成的最大傷害，是對新聞公信力的傷害，它帶給全社會其實，那就是嘩眾取寵的“偽自由主義”具有巨大的欺騙性和傷害性，必須剔出新聞界。

【光明網(wǎng)】“鬧事”的老人為什么多了

　　12月2日發(fā)生在北京的“東北大媽”與一個斯拉夫面孔的外國男子的街頭糾紛，以人們意想不到的結(jié)局收尾。該大媽在這起事件中的角色定位，相對于以前數(shù)起類似事件中的大媽們的角色定位，被稱作是“大媽的逆襲”。

【劉昌松】用法律視角審視“老外撞大媽”

　　“老外撞大媽”事件，經(jīng)歷了一番喧囂后，迎來后續(xù)劇情。就該事件來說，根據(jù)我國憲法第32條規(guī)定，“在中國境內(nèi)的外國人必須遵守中華人民共和國的法律”，其中也包括《道路交通安全法》。

【劉遠舉】競爭性輿論消解偏執(zhí)情緒

　　可以說，在這個過程中，即便是媒體在逐步的抽絲剝繭中產(chǎn)生各種各樣的羅生門敘述，呈現(xiàn)出來在事實上的相互對立，也不能算壞事。它們的出現(xiàn)證明事件本身存在疑點，令輿論逐漸靜下心來等待真相，而不是隨意傾瀉偏執(zhí)情緒。

【劉曰建】“大爺”“大媽”得罪誰了？

　　自打扶人被訛的新聞出來，就有了思維定勢：只要扶起跌倒或被撞倒的大爺大媽，接下來就是被“訛”。如果老人變壞那也是隨著社會人的變壞一起變，絕不會都是正人君子，只有老人變壞，而壞人變老更沒的說，“老而不死是為賊”。

【蔣萌】“大媽訛老外”擺烏龍，“老人勿近”冤不冤？

　　我們呼喚社會公義與道德，但也要避免將事物泛道德化。而且，夸夸其談不代表有道德，道德面前行大于言。

【劉昌松】用法律視角審視“老外撞大媽”

　　“老外撞大媽”事件，各方責任判定，終究還須回到法律視野中來，真相不明、結(jié)論先行的做法，難免造成誤傷；而在價值判斷中多灌注些法律意識，公眾圍觀此類事件時，也能多些理性。

【佘宗明】“大媽訛老外”：“碰瓷”焦慮癥下的臆斷

　　“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”，昨日網(wǎng)上一組圖片，引起廣泛關注。可據(jù)記者調(diào)查，現(xiàn)場確有剮蹭事故發(fā)生，目擊者稱，老外駕駛無牌摩托車撞人后，用中文辱罵被撞者。就眼下看，是老外撞人在先，還是大媽“看人下菜碟”索賠，還需縝密調(diào)查，不宜妄斷。

【范子軍】“大媽訛老外”警示有色眼鏡戴不得

　　“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”，今日，網(wǎng)上一組圖片引起廣泛關注。莫須有的北京大媽訛人事件，無疑同樣給我們敲響了一記道德警鐘。北京大媽訛老外烏龍新聞，無疑給我們留下了很多的感嘆號。

【西坡】“老外撞大媽”不應貼那么多標簽

　　當外國小伙撞上中國大媽，它激起的不是曖昧想象，而是中國網(wǎng)絡世界新一輪口水論戰(zhàn)�！按髬層灷贤狻钡膽騽⌒赞D(zhuǎn)化，表明當下輿論對“老人摔倒”的過度消費，并不假思索地為其貼上了各種醒目的標簽。

【鄧海建】杜撰“大媽倒地訛老外”是何居心？

　　一份意外險，扶不起跌倒的老人；一份攙扶指南，也不會讓道德自動校正。杜撰“倒地訛人”事件，只會放大道德行為的成本，令良善者后怕、令道德者糾結(jié)。

【李星文】被撞“大媽”被誰妖魔化？

　　老人變壞和壞人變老的現(xiàn)象都有，但再多的個案也不能被視為全貌，通情達理的老人還是多數(shù)，是非明斷者仍是社會主流。所以一方面要驅(qū)除內(nèi)心的躁動，重新奉實事求是為圭臬；另一方面要相信光明和正義的力量，并身體力行地創(chuàng)造積極的能量。

【蔣萌】“大媽訛老外”中的刻板印象

　　我們呼喚社會公義與道德，但也要避免將事物泛道德化。而且，夸夸其談不代表有道德，道德面前行大于言。

【張立勇】莫讓魯莽的價值判斷撞了事實的腰

　　遇到此事，要兼聽要靜思，而不是動輒就拿起道德的大棒，給人貼標簽，上綱上線�！坝檬聦嵳f話”，才應該是對待此類事件最應該具有的媒體素養(yǎng)和社會心理.

【郭元鵬】面對“訛人新聞”請多些等待真相的耐心

　　我們公眾不妨心平氣和的等一等，別讓我們披著道德的外衣，讓我們正義的唾液變成了墻頭草，那樣容易傷及無辜！在沒有有力的證據(jù)面前，我們需要等一等，我們要有等待真相的耐心。

【徐大發(fā)】媒體豈能惡意炒作“老外被訛”案

　　記者采寫新聞時一定要實事求是，不能為了搶眼球而可以歪曲報道，捏造事實，顛倒黑白，不講職業(yè)道德。

【王傳言】道德先入為主讓新聞生命大打折扣

　　現(xiàn)實世界中，新聞的競爭已經(jīng)變得白熱化。對于新聞來說，如何還原真實的面目是第一要義，而新聞的價值并不在于價值判斷，而在于真實的情景再現(xiàn)。

【王石川】“碰瓷”烏龍，我們欠大媽一個道歉

　　聽從直覺，不如服從真相；人云亦云，不如尊崇事實。在一個躁動的時代，理性比憤怒更重要，基于清醒的溫情最可敬。

【楊公振】這個社會憤怒來的太輕易

　　這次的“老外被訛”事件，為什么憤怒永遠比理智容易？如果你易怒且一定要用什么激進的方式才可以抒發(fā)情緒、表達不滿，那我們的社會就永遠無法理智和冷靜下來。

【李曉亮】能優(yōu)雅地議事索賠，才能扶起“大媽”

　　優(yōu)雅斯文，規(guī)則議事，從來不是首選項；撒潑打滾，鬧中取利卻成生意經(jīng)，這樣的社會利字當頭，戾氣橫生。還是劉瑜說的好，衡量一個社會文明程度可以去觀察這個社會里面有多少優(yōu)雅的老太太。

相關內(nèi)容推薦：

（編輯：admin）