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曼德拉的光輝歲月必將延續(xù)

2013-12-06 17:27:00 公務(wù)員考試網(wǎng) http://vndl99.com/ 文章來源:華圖教育

  五岳散人 鳳凰評論特約評論員

  想必有很多人會寫下關(guān)于納爾遜曼德拉的紀(jì)念文字,他們的學(xué)識想必都遠(yuǎn)超過我,我寫下的東西最多重復(fù)他們的話語。我在這里想寫的是我接觸南非、接觸曼德拉這光輝一生的幾個不起眼的片段。

  2004年,我接到南非大使館的邀請,參加“南非種族和解”十周年慶祝酒會。實際上那時候我對于南非與曼德拉幾乎一無所知,只是知道那曾經(jīng)是個種族隔離的地方,黑人曾經(jīng)為此進(jìn)行過不懈的斗爭,后來在那個坐了很多年監(jiān)牢的曼德拉領(lǐng)導(dǎo)下,黑人翻身得到了解放——抱歉,那個時候我所認(rèn)識到的理論基本都是斗爭哲學(xué),必然是打倒統(tǒng)治者什么的。只有在聽了當(dāng)時南非大使講話之后,才知道那并非是解放某個階級、打倒另一個階級的斗爭,南非走上了一條種族和解的道路,黑白并存、不做報復(fù)——至少沒有形成過大規(guī)模的報復(fù)事件。

  這個確實給了我很大震動,應(yīng)該說是我從小受的教育中沒有的東西。雖然我那時候知道非暴力不合作等活動,也對美國的民權(quán)運動、印度的圣雄甘地有一些朦朧的認(rèn)識,但從未真的思考過這個問題。

  非暴力運動是建立在信息社會的運動,充滿著人性的光輝,更為知識分子所認(rèn)知、認(rèn)同。尤其是從英國發(fā)軔的憲政思想已然成為共識的時候,以自身的忍耐、堅守、不退縮的非暴力挑戰(zhàn)法律,用對方必然會具備的人性作為自己的武器,是具備天然優(yōu)勢的。

  著名的香港樂隊Beyond有一首歌是獻(xiàn)給曼德拉先生的:光輝歲月。這首歌在我年輕的時候并不是很喜歡,主要也是并不了解其背景,等到我明白了背景之后,這首歌越來越得到我的喜愛,“風(fēng)雨中抱緊自由”、“繽紛世界閃爍的美麗,是因為沒有分開每種色彩”,這是一種更為崇高的理想。

  最初,曼德拉先生也組織并擔(dān)任武裝組織“民族之矛”的首領(lǐng),但在被捕入獄之后,他放棄了武裝暴力反抗的方式,成為非暴力的領(lǐng)導(dǎo)人,從而獲得了國際社會更為廣泛的支持,最終獲得了勝利。這種勝利不是孤例,實際上甘地以及美國民權(quán)運動都取得了最后的勝利,世界主流思潮都對此寄予了肯定。這其中的道理很簡單,就是文明社會走到今天,越來越崇尚理性與協(xié)商、妥協(xié),而現(xiàn)今的國家無論實際如何,至少在表面上基本都認(rèn)同如下幾個的價值觀:主權(quán)在民、人人平等、依法治國。

  在這個框架下,如果一個政府明目張膽的違反這些標(biāo)準(zhǔn)治理國家,必然會遭到其他國家的杯葛與關(guān)注,而非暴力運動是建立在信息社會的運動,充滿著人性的光輝,更為知識分子所認(rèn)知、認(rèn)同。尤其是從英國發(fā)軔的憲政思想已然成為共識的時候,以自身的忍耐、堅守、不退縮的非暴力挑戰(zhàn)法律,用對方必然會具備的人性作為自己的武器,是具備天然優(yōu)勢的。

  這與西方世界的宗教傳統(tǒng)也有千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)耶穌基督被釘死在十字架之上時,這種以自身為代價的殉難、贖罪就已經(jīng)成為了西方文明的一種思維底色。這種宗教意識的帶入,使得非暴力運動獲得了前所未有的正當(dāng)性,當(dāng)一個人攤開手說“我放下武器了,現(xiàn)在該你了”的時候,他就等于天然站在了道義的制高點。

  而非暴力運動之所以能夠成功,是與兩個因素分不開的,一個是信息化社會當(dāng)中,信息傳播的速度與方式增加了統(tǒng)治者的遮蔽成本,使得他們的暴力鎮(zhèn)壓受到更大的壓力;另一個是英式殖民國家所具備的規(guī)則意識,使得在某些承接了英式傳統(tǒng)的前殖民國家做事稍微有些底線。這兩個因素如果同時具備,非暴力運動成功的機(jī)率最大。

  有時候在我們看這些事情的時候,免不了與中國的歷史做一個對比。中國歷史上從來不缺乏舍生取義的人、奮勇直前的人,但始終沒有構(gòu)建出這樣的一個和解的環(huán)境與社會,近現(xiàn)代的事情我們不談,古代中國士人是具備著犧牲精神的,但他們的犧牲與抗?fàn)幱幸粋前提,即君王是高于一切的存在,中國古代的宗教所架構(gòu)的不是一個超逾人間社會的存在,而是一個人間社會的倒影,也就沒有了對于超驗理念的認(rèn)同,并以此出發(fā)來對強(qiáng)權(quán)進(jìn)行的反抗。所有的反抗不是借著天道的名義用暴力改朝換代,就是用匡正君王的思維去進(jìn)諫,以至于我們總是走在暴力、改朝換代、士人進(jìn)諫、天下糜爛、再次暴力的路上。我們這一課應(yīng)該補(bǔ)上了,哪怕與宗教無關(guān),也要從權(quán)利的觀念補(bǔ)上。

  順便說一句,我最大的遺憾之一,是在南非世界杯的時候去看看幕式,包廂與曼德拉先生的包廂只有一墻之隔,如果當(dāng)時不是因為曼德拉先生的孫女出事,想必我能夠有機(jī)會親眼見到曼德拉先生并表達(dá)我的敬意。與一位真正的偉人擦肩而過,是為人生的遺憾。但我想曼德拉先生的光輝歲月對于他來說因為生命的終結(jié)而劃上句號,對于很多走在爭取自己權(quán)利路上的人們,這個光輝歲月會延續(xù)下去,直到風(fēng)雨中我們擁抱著自由。

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