為青少年注入艱苦奮斗的基因

　　在較長的一段時間內(nèi)，“四風(fēng)”在很多方面已成為一種社會現(xiàn)象，成為社會結(jié)構(gòu)中的一個組成部分，必然也成為了青少年社會化過程中的結(jié)構(gòu)要素。所以，“四風(fēng)”對青少年最大的危害，就是將不健康的或腐朽的內(nèi)容甚至是社會問題，以結(jié)構(gòu)化的方式對青少年進(jìn)行社會化，就有可能形成正常社會化過程的非正常社會化結(jié)果。

　　“四風(fēng)”尤其是享樂主義與奢靡之風(fēng)，作為一種可炫耀的與生活方式結(jié)合緊密的社會化內(nèi)容，相對容易地嵌入青少年的價值觀念和生活方式，自然或不自然地烙刻在青少年的生命歷程之中，或多或少地內(nèi)化為他們的價值認(rèn)同和行為方式。許多青少年主動或被動地吸收和內(nèi)化了“四風(fēng)”的流毒，青少年問題也明顯體現(xiàn)出“四風(fēng)”的問題。比如，當(dāng)代青少年的形式主義和享樂意識比較明顯，但奮斗意識和艱苦樸素意識衰減，就是“四風(fēng)”問題在他們身上的折射。同時，在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域中的部分社會精英，表面上和口頭上反“四風(fēng)”，但卻是“四風(fēng)”的始作俑者和主要行為者，他們說一套做一套、言行不一，容易造成青少年自我同一性建構(gòu)的困難和引發(fā)青少年行為失范的現(xiàn)象。

　　當(dāng)然，青少年不是社會化的完全被動者，對成人世界也不是全盤接受。他們是面向未來的，要對將來自己主宰的世界負(fù)責(zé)。但青少年不僅是未來，更是現(xiàn)在。他們的成長發(fā)展過程，總是一個對成人世界和現(xiàn)存規(guī)則進(jìn)行反思、辨別、沖突、改造、認(rèn)同和創(chuàng)新的互動過程。他們會通過自身行為的創(chuàng)新來推動社會的創(chuàng)新，通過自身的涅槃來推動全社會的涅槃。

　　在“四風(fēng)”問題上，青少年并不是理所當(dāng)然地接受。他們中的大多數(shù)都是在反思的基礎(chǔ)上，或逃避、或抵御、或抗?fàn)�、或改變、或�?chuàng)新。從青年志愿者到青少年低碳生活方式，從汶川地震到北京奧運會、上海世博會和廣州亞運會中涌現(xiàn)的吃苦耐勞、奉獻(xiàn)社會的青少年群體，無不顯現(xiàn)出青少年務(wù)實、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，這實際上體現(xiàn)了青少年對“四風(fēng)”的抵御和抵抗。同時，青少年應(yīng)該更加慎重地運用這種對現(xiàn)存社會的反思和叛逆的能力，如何能夠在推動社會反思和創(chuàng)新與保持社會平穩(wěn)發(fā)展之間實現(xiàn)動態(tài)平衡，也是當(dāng)代青少年社會化的重要課題。

　　青少年既有可能成為社會發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)造的動力，也有可能成為影響社會持續(xù)發(fā)展并帶來社會動蕩的重要力量。青少年群體力量從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，需要強(qiáng)有力的青年組織體系發(fā)揮組織和引領(lǐng)作用，需要能充分發(fā)揮動員和鼓舞青年領(lǐng)袖力量來凝聚和率先垂范。也就是說，抑制“四風(fēng)”、反思“四風(fēng)”、消彌“四風(fēng)”的流弊，作為當(dāng)前的重要政治議題，正是青少年群體通過以此為主題的青年運動，彰顯青少年群體力量的載體和路徑。

　　因此，在反對和消除“四風(fēng)”的重大社會事件中，共青團(tuán)組織和團(tuán)干部要勇于擔(dān)當(dāng)、智于擔(dān)當(dāng)、恒于擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮核心青年組織和青年領(lǐng)袖的積極作用，凝聚向上力量，和青年形成良性互動。

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