證明“清白”應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩

　　對(duì)于警方的處理，蔣婆婆及家人表示不服。她仍堅(jiān)稱是被小孩撞倒的，覺(jué)得很冤枉，并數(shù)度落淚。為了自證清白，她甚至以“全家死絕”來(lái)賭咒。（《成都商報(bào)》11月24日）

　　“訛人”老太用全家死絕賭咒堅(jiān)稱清白，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)確定有點(diǎn)狠，就個(gè)案來(lái)說(shuō)究竟是誣陷或者訛詐，還是逃避或者撒謊，目前確實(shí)很難“自證其清”。拋開(kāi)道德本身來(lái)說(shuō)，老人受傷已經(jīng)涉及到法律界定的范疇，需要法律的介入厘情真相。

　　對(duì)于“訛人”老婦不滿處罰的態(tài)度，我們不必過(guò)于敏感，老人有權(quán)利去申請(qǐng)復(fù)議，她的權(quán)利依然應(yīng)該得到保證。作為個(gè)案，“訛人”事件之所以被如此關(guān)注，是因?yàn)檫@個(gè)事件背后道德生態(tài)的堪憂。老人因行動(dòng)不便而摔倒的事情，本來(lái)很常見(jiàn)，但是自多年前的“南京彭宇案”開(kāi)始，“老人摔倒”就成了一個(gè)觸動(dòng)國(guó)人敏感神經(jīng)的詞語(yǔ)。

　　法律相信事實(shí)，公眾也相信事實(shí)，賭咒是否影響事件的最終結(jié)果顯然太過(guò)牽強(qiáng)。梳理近幾年見(jiàn)諸于媒體的諸多現(xiàn)實(shí)案例，不顧社會(huì)良心不惜拿全家性命來(lái)下毒誓，表現(xiàn)出的是一種社會(huì)丑態(tài)。老人賭咒:“如果我說(shuō)了假話騙人,我全家死絕 ——如果賭咒有用，有糾紛誰(shuí)賭咒最狠就判誰(shuí)有理，要證據(jù)干什么! 法治社會(huì),請(qǐng)讓證據(jù)說(shuō)話。孩子家長(zhǎng)找到了證人,讓老太去找證人吧!

　　在傳統(tǒng)社會(huì)中，賭咒發(fā)誓是有巨大道德風(fēng)險(xiǎn)的。雖然賭咒能一時(shí)影響人們的評(píng)判，一些事情可能遇到挑戰(zhàn)，但在道德與法律界定下，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考證總有一些疑難事情會(huì)露出馬腳，正義總是站在公正方，我們應(yīng)該相信社會(huì)公正的存在，堅(jiān)守誠(chéng)信做人的美德以實(shí)際行動(dòng)去堅(jiān)持、捍衛(wèi)這些常識(shí)。

　　對(duì)這一起引起道德討論的案件，不妨將其還原為一起普通糾紛。雙方當(dāng)事人無(wú)論誰(shuí)是誰(shuí)非，都應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩。樂(lè)于助人是中華民族的美德，在實(shí)際生活中，我們要始終做到堅(jiān)守美德，無(wú)論這這起案件最終結(jié)果如何，我們應(yīng)該心平氣和地討論與面對(duì)，而不是在個(gè)案的沖擊中，喪失判斷事情的理性。

　�。ㄎ�/郭昌盛）

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