在“成為更好的自己”中迷茫

　　我最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：關(guān)于如何利用時(shí)間、如何充分提高效率的文章和理論大為流行。微信上，一旦這類文章被分享，各種不同圈子、有著不同興趣點(diǎn)的朋友們都開始奔走相告爭(zhēng)相轉(zhuǎn)發(fā)，一時(shí)形成刷屏的壯觀場(chǎng)面。我也很喜歡看這種文章，每次看完后胸中都充溢著馬上要實(shí)踐一番的雄心壯志和未來盡在掌握的樂觀主義情緒。

　　歸結(jié)起來，這些文章的共同點(diǎn)之一是：它們以科學(xué)的語言聲稱以科學(xué)的研究為基礎(chǔ)，為大家梳理和介紹提升自我能力的各種手段，即指向?qū)ψ晕业拈_發(fā)與控制。

　　本來，“開發(fā)自我”也不是什么新鮮事，但以往它更多是達(dá)到另一目的的手段。比如，超越個(gè)人的集體訴求，“為中華之崛起而讀書”；比如，一進(jìn)入北大，教授們就在各處重復(fù)“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的知識(shí)分子使命。而對(duì)我們這些大學(xué)生來說，一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，“自我開發(fā)與控制”正慢慢變成目的本身。我們就是熱衷于自我開發(fā)：智力上、時(shí)間上、精力上和身體上的(各種健身活動(dòng)的流行)。

　　對(duì)“自我開發(fā)”的熱衷有兩個(gè)原因：

　　一是社會(huì)壓力被內(nèi)化，讓我們不得不不斷完善自我，以期在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。而這種壓力一旦被內(nèi)化，對(duì)有些人來說，就從被動(dòng)的負(fù)擔(dān)變成了主動(dòng)的野心。

　　二是我們很難正確認(rèn)識(shí)自身。由于過度暴露在與我們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)沒什么關(guān)系的媒介環(huán)境中，我們“知道”了更宏大的世界，卻不能更好地“理解”更宏大的世界。我們正在逐漸喪失對(duì)自身位置、自身與社會(huì)間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，過去的權(quán)威不斷被解構(gòu)，與父輩相比，我們可以依托的集體訴求太少。這導(dǎo)致了一種迷�！�—我們普遍缺乏明確的目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)的建立需要借助對(duì)自身和社會(huì)關(guān)系的把握，需要依托于某種自身和社會(huì)的聯(lián)系，也需要借助一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的“規(guī)范”。而我們既缺少把握，也缺少聯(lián)系，還缺少規(guī)范。既然目標(biāo)的建立是如此困難和糾結(jié)，那么干脆把“自我完善”本身作為目標(biāo)，在自我安慰中向著更好的方向發(fā)展。

　　吊詭的是，正是在這種自我掌控越來越不可能的情況下，我們熱衷于討論如何自我控制，并樂觀地去實(shí)踐一些自我控制：對(duì)運(yùn)動(dòng)量的控制、對(duì)攝入熱量的控制、對(duì)睡覺和起床時(shí)間的控制。在這些細(xì)枝末節(jié)的控制上，我們獲得了一種巨大的安慰。

　　在表面的理性手段下，是目的的盲目性�！白兊酶�好更優(yōu)秀”就能生存下去嗎？就能得到想要的生活嗎？更無奈的是，我們也逐漸喪失了那種自由設(shè)想自己想要什么生活的能力。在欣欣向榮的“進(jìn)步”、“健康”和“正能量”中，在生活充實(shí)和井井有條的表象之下，我們中的很多人并沒有更深遠(yuǎn)的目標(biāo)，我們的生活中缺少一種整合性的訴求�！俺蔀楦�好的自己”這當(dāng)然是一個(gè)不錯(cuò)的想法，但為什么要成為更好的自己？成為更好的自己是為了誰？每個(gè)人都成為更好的自己，我們是不是就有了更好的社會(huì)更好的世界？以及，一個(gè)前提性的問題，什么是“更好的自己”？

　　當(dāng)“自我開發(fā)”本身成為訴求的時(shí)候，我們卻并沒有超越功利性，而是進(jìn)入了一種“迷茫的功利性”境地。我們切實(shí)感受著競(jìng)爭(zhēng)和焦慮，我們同時(shí)又像流浪詩人一樣不知道下一餐會(huì)吃什么，下一路會(huì)遇到怎樣的姑娘；至于目的地到底在哪兒，已漸漸不在考慮范圍之內(nèi)。

　　所以不難理解，為什么很多年輕人平時(shí)很樂觀很堅(jiān)強(qiáng)，卻在剎那間被沮喪和空虛突襲。被突襲后怎么辦？那就去看看自我管理tips什么的打打雞血，繼續(xù)修行，成為更好的自己？！

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