一部分人先富起來之后，不知道該干什么

　　來源：中國網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-11-04

　　一個相親女性選拔活動上，婚介公司八百番武藝齊上陣，用一對一面試、瑜伽教練觀察身形和生活健康習慣、甚至用測謊儀測試回答婚戀問題等方式，挑選未婚女性進行婚介活動。

　　作者：楊公振

　　11月2日，廣州市某網(wǎng)站舉辦的相親女性選拔活動上，網(wǎng)絡私人婚介公司八百番武藝齊上陣，用一對一面試、瑜伽教練觀察身形和生活健康習慣、測謊儀測試回答婚戀問題等方式，挑選未婚女性進行線下私人婚介活動。女方選拔苛刻，而男方只要求有五百萬身家即可付費相親。

　　后來的新聞隨即證實了，所謂的“億萬富翁”只不過是由一個非法組織集合的六位民營企業(yè)“小老板”，組織的公司也只是想來一場炒作而已。這想必讓許多嫁入豪門的女子夢想破滅。盡管如此，可以肯定的是這絕對不是第一次“富豪相親”，也絕對不是最后一次。

　　如今我們?nèi)耘f面臨且將持續(xù)面對一個問題是，許多富人們在普通公眾的嚴重形象并不怎么樣。揮金如土、奢侈浪費變?yōu)榱顺晒θ耸康臉撕�，頤指氣使、驕縱蠻橫成了企業(yè)老總的應有態(tài)度。這也難怪最流行的稱謂是一定要在“富豪”的名號前面加一個“土”字。一方面是窮怕了的“苦難后遺癥”，另一方面是確實對曾經(jīng)貴族生活的無知，導致了許多富人只能用金錢來填補這些價值觀之間的漏洞，想用此來彌補自己文化上的自卑。可誰都清楚這種舉動只不過是一件自欺欺人的皇帝新衣，亮相給公眾的，依舊是本人那個什么都沒穿的窮酸裸體和低劣思維。

　　這個問題不是中國人在“一部分人先富起來”之后首次發(fā)現(xiàn)和遇到。早在啟蒙運動之前，當歐洲的一部分資產(chǎn)階級的資本開始超越那些既定的貴族時，他們就開始扒著窗戶向往莊園里的高貴生活了。直到法國大革命推翻了貴族階級，資產(chǎn)階級的自卑與他們的資產(chǎn)非但沒有平衡，反而繼續(xù)逆向增長。雖然他們逐漸掌握了政權，變得比當年的貴族更有錢，但他們依舊學不來貴族們“與生俱來”的氣質和驕傲。這其實并非什么高級的意識形態(tài)或者宿命式的血統(tǒng)論，而是蘊藏在最基本的日常生活中、行為舉止上以及潛移默化的文化修養(yǎng)里。

　　當代法國社會學家皮埃爾·布迪厄描述了一種叫做“文化資本”的存在。布迪厄人文，文化資本是一個人用以區(qū)別彼此、取得象征權力、使得自己能夠宰制其他階層和群體的重要資源。正是布迪厄說的這種“文化資本”，區(qū)別了18世紀歐洲新崛起的資產(chǎn)及誒和逐漸落寞下去、但依舊驕傲的舊貴族。也正是因為這個“文化資本”的缺口，導致了我們?nèi)缃竦母蝗藗円琅f擺脫不了一個被大眾戲謔的“土”字。

　　我們依舊可以從歐洲資產(chǎn)階級身上看到一些他們追尋文化資本的蹤跡。資產(chǎn)階級們?yōu)榱俗C明自己也可以很有文化，于是開始千方百計地學習貴族的行為方式，所有貴族做過的有文化的事情，他們就去積極模仿，比如貴族們時興贊助文化藝術，銀行家們就去贊助一個管弦樂隊。

　　除此之外，培育子女成為一名學者和藝術家更是當時資產(chǎn)階級所追求的目標。這就讓他們不得不把錢權向教育傾斜，從愛自己的孩子開始愛國家。可以說他們盡管沒有貴族們天生的血統(tǒng)和環(huán)境，但是他們知道差距并為之努力。

　　而再看看如今我們的富豪們都買了些什么？貼了鉆的跑車、鑲了金的手機、違建了也不在乎的豪宅，哦對了，還有拿測謊儀衡量的“愛人”、“另一半”或者干脆就叫一位“美麗的愛錢者”。

　　同樣，富豪們給孩子們帶來的是什么呢？溺愛導致的嬌縱蠻橫，對社會規(guī)則的踐踏凌駕。少有人愿意用自己的能力、財力、權力做一些貢獻，他們僅專注于逃離一個不夠好的地方而從不想改善這里。

　　如果與三百年前的歐洲相比，我們可能沒有經(jīng)歷法國大革命式的如此迅速的變革以及價值觀的迅速承接。中國從革命年代至今，價值觀已經(jīng)中空了幾代人的光景。我們所謂皇城根兒的貴族也早就被定性為不學無術的紈绔子弟，幾乎可以與當今的“X二代”的污名直接掛鉤。所以把當前的一切歸咎給時代總是顯得“廢話式的正確”，可轉念一想，時代的方向不正是由一個個獨立的人推動的嗎？

　　“能力越大，責任越大”說起來有些冠冕堂皇，如果我們把它換成“能力越大，能贏得的尊敬”就越多，想必會有更多人會樂于擁抱這一原則。倘若我們寫一本指南叫做《如何在中國做一名好富人》，副標題不會是“你要為社會做出貢獻”而是“如何才能贏得真正擁有財富的品格”，用它來指導一下那部分先富起來的人，接下來應該去做些什么。

　　http://opinion.china.com.cn/opinion_28_85728.html

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