時(shí)政熱點(diǎn):公恩私恩不可混

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　　不知何日開始，每每于干部晉職之后，總有些“獲喜”者以金錢和精神等方式“答謝”相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。此種司空見慣的現(xiàn)象在教育實(shí)踐活動(dòng)中被糾治時(shí)，有人卻抱著灰色心態(tài)：感恩是人之常情。

　　不由想起一個(gè)感恩“傳奇”：1948年，我的一位老領(lǐng)導(dǎo)才16歲，因父母雙亡流浪他鄉(xiāng)，后被解放軍師長(zhǎng)陳仁洪特批入伍。老領(lǐng)導(dǎo)英勇殺敵，戰(zhàn)功赫赫，于入黨當(dāng)日，直奔陳師長(zhǎng)跟前跪下：“首長(zhǎng)，我入黨了，您是小輩的大恩人呀！”師長(zhǎng)先是一愣，然后把他扶起，嚴(yán)肅說：“小同志，我和你一樣，都是在黨培育下成長(zhǎng)的，要謝恩就該謝恩黨才對(duì)呦！”此后，他像拼命三郎，6次立功，18度登上優(yōu)秀黨員之榜，臨終前還將3萬元全部積蓄作為黨費(fèi)上交組織。

　　感恩是一種良知和健康情感，是中華民族的一種美德。從“烏鴉反哺，羔羊跪乳”倫理，到“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”古訓(xùn)；從姜子牙感念文王的知遇之恩，到韓信報(bào)答漂母的“一飯千金”，無不折射出感恩的人生信條和道德良心。但倫理人際關(guān)系上的報(bào)恩和我們黨內(nèi)關(guān)系中的感恩，有著本質(zhì)區(qū)別。前者系“私恩”，它以人性為支撐，是個(gè)人的道德修為；后者為“公恩”，它以黨性為基點(diǎn)，是黨員報(bào)答黨的組織歸屬。黨員干部作為黨的一員，其政治生涯和成長(zhǎng)進(jìn)步，皆離不開也不可離開黨的教育培養(yǎng)使用和群眾的支持幫助。正如陳毅詩言：“第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有作為……”

　　然而，有些干部因患“精致功利主義”癥，在仕途上滋生了“公恩私報(bào)”心理和行為：或認(rèn)同“靠組織不如找靠山”，對(duì)“有用領(lǐng)導(dǎo)”施以感情投資，以求有朝一日可得回報(bào)；或以為靠工作不如“跟對(duì)人”，用“會(huì)來事”與上級(jí)套近乎，以圖關(guān)鍵時(shí)有“高人”助力；或信奉靠本事不如尋門路，憑投機(jī)取巧換取領(lǐng)導(dǎo)信任，以便為升遷開綠燈。凡此種種，皆把選人用人視為個(gè)人之間的投桃報(bào)李，一旦“報(bào)李”者相助遂愿，“投桃”者便領(lǐng)情報(bào)答，把組織“公恩”異化為私人“恩典”。

　　癥狀出在部屬身上，根子卻源于有些領(lǐng)導(dǎo)干部扭曲的權(quán)力觀：下有“高攀”誤區(qū)，是因?yàn)樯嫌小拔掖�表組織，黨管干部就是我管干部”的用人“一言堂”；下有“私報(bào)”心理，是因?yàn)樯嫌小拔覟槟阏f了話，才讓你過了關(guān)”的表恩暗示；下有“依附”行為，是因?yàn)樯嫌邢扔每煊弥赜谩吧磉吶�、自己人、麾下人、同窗人、同鄉(xiāng)人”的“圈子”意識(shí)。此風(fēng)危害多矣，會(huì)破了綱紀(jì)、壞了風(fēng)氣、損了士氣。

　　歷史是一面鏡子。清朝末年，慈禧太后為顯權(quán)威，示意朝廷凡升官者皆必謝恩她本人，其道大行，使官場(chǎng)攀龍附鳳之風(fēng)愈演愈烈，形成了一榮俱榮、一損俱損的權(quán)力共同體。有學(xué)者稱之：“連黨類以樹虛譽(yù)”“結(jié)私交以立強(qiáng)于世”，而導(dǎo)致結(jié)黨營(yíng)私、吏治糜廢。以史為鑒，于今從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治官，不無裨益。

　　“誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！备卸髡蔑@忠誠(chéng)，是黨員的一種黨性修為。對(duì)黨有知恩之心，胸中就會(huì)多一些陽光，少一點(diǎn)陰霾；對(duì)黨有謝恩之情，境界就會(huì)多一些高尚，少一點(diǎn)低劣；對(duì)黨有報(bào)恩之行，用權(quán)就會(huì)多一些奉公，少一點(diǎn)營(yíng)私。如此，才是黨員歸屬組織的政治基因，才是涵養(yǎng)人品官德的精神道統(tǒng)。

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