2021年三支一扶公共基礎(chǔ)知識每日一練（7.8）

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1. 下列詩句與“讀書破萬卷，下筆如有神”反映的哲學(xué)原理不同的是：

A.近水知魚性，近山識鳥音

B.鍥而不舍，金石可鏤

C.合抱之木，生于毫末

D.千里之堤，潰于蟻穴

【答案】A

【解析】本題考查唯物辯證法知識。“讀書破萬卷，下筆如有神”語出唐朝詩人杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》，意思是博覽群書，多讀書把書讀透，這樣下筆寫文章時，就會得心應(yīng)手。體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，要重視量的積累。A項：“近水知魚性，近山識鳥音”意思是住在水邊才能掌握不同魚兒的習(xí)性，住在山旁則能識別各種鳥兒的聲音。體現(xiàn)了實踐是認識的來源。A項與題干反映的哲學(xué)原理不同，符合題意。B項：“鍥而不舍，金石可鏤”語出《荀子•勸學(xué)》，意思是只要堅持不停的用刀刻，就連金屬和石頭這樣堅硬的東西也可以雕刻成花飾。體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，要重視量的積累。B項正確，但不符合題意。C項：“合抱之木，生于毫末”語出《老子•六十四章》，意思是粗大的樹木都是由小樹苗長成的，比喻做事要腳踏實地，一步一個腳印。體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，要重視量的積累。C項正確，但不符合題意。D項：“千里之堤，潰于蟻穴”語出《韓非子•喻老》，意思是千里長的大堤，往往因螞蟻(白蟻)洞穴而崩潰，比喻小事不慎將釀成大禍。體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，量變不斷積累會引起質(zhì)變。D項正確，但不符合題意。因此，選擇A選項。

2. 從“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”、從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是：

A.人類社會是一個不斷變化發(fā)展的過程

B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律

C.真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

D.理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗

【答案】C

【解析】本題考查認識論知識。認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。這就要求我們做到與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。從“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”、從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展觀念，我國治國理政方針的不斷發(fā)展是因為我國社會主義現(xiàn)代化的實踐在不斷發(fā)展，實踐決定認識，真理性的認識隨著實踐不斷發(fā)展。C項正確。因此，選擇C選項。

3. 從三四十年前的倫敦、巴黎到紐約、東京，到今天的北上廣深，“夜經(jīng)濟”發(fā)展迅猛，成為了增長的新動力、市場的新引擎。但“夜經(jīng)濟”也要因地制宜、因時制宜，各地不能胡子眉毛一把抓，不分地段時段“大呼隆”，從哲學(xué)上看，主要是因為：

A.矛盾具有普遍性，要承認矛盾、解決矛盾

B.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

C.聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的意志轉(zhuǎn)移的

D.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

【答案】B

【解析】本題屬于唯物辯證法題目。“夜經(jīng)濟”雖然是經(jīng)濟社會繁榮的產(chǎn)物，但是因為各地具體情況不同，所以不能胡子眉毛一把抓，從哲學(xué)上看，主要是因為矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。B項正確，當(dāng)選。A、C、D項與題干無關(guān)，排除。因此，選擇B選項。

4. 2018年社會十大流行語發(fā)布，“命運共同體”“店小二”“教科書式”“退群”“錦鯉”“巨嬰”“杠精”等入選，其中對治國理念、改革發(fā)展的的高度認同，也有對國際問題的關(guān)注，還有對美好生活的向往，對反面事件的反思和批判，流行語的出現(xiàn)所蘊含的哲理是：

A.社會意識是對社會存在的反映

B.主體認識隨著輿論的變化而變化

C.主體的價值判斷必須符合人民利益

D.人們價值判斷是以價值選擇為前提的

【答案】A

【解析】本題考查唯物論。A項：社會意識是社會生活的精神方面，是社會生活的過程和條件在觀念上的反映，歸根到底是社會物質(zhì)生活過程及其條件在觀念上的反映。從流行語的出現(xiàn)和發(fā)展中，體現(xiàn)了真實社會生活的方方面面，說明社會意識是對社會存在的反映。A項正確。B項：主體認識會受到“輿論”影響，但與題干無關(guān)，B項排除。C項：主體的價值判斷應(yīng)符合人民利益，但題干強調(diào)的是社會意識隨著時代發(fā)展而發(fā)展，與題干無關(guān)。C項排除。D項：價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所做出的判斷。價值選擇是一種社會實踐活動。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出，即價值選擇以價值判斷為前提，D項錯誤。因此，選擇A選項。

5. 《孟子•盡心上》說：“萬物皆備于我矣。”意思是說世界上萬事萬物之理已經(jīng)由天賦予“我”，在“我”的身體里已完全具備了。這一哲學(xué)命題屬于( )的觀點。

A.形而上學(xué)

B.樸素唯物主義

C.唯心主義

D.機械唯物主義

【答案】C

【解析】本題考查哲學(xué)知識。A項：形而上學(xué)與辯證法相對，它是脫離實踐的，用“孤立、靜止、片面的觀點”觀察事物的思維方式。題干中強調(diào)的是意識為第一性，和形而上學(xué)無關(guān)，A項不符合題意。B項：樸素唯物主義，用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說。它否認世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。題干中強調(diào)的是意識為第一性，而樸素唯物主義堅持物質(zhì)為第一性，B項不符合題意。C項：唯心主義主張意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)。“萬物皆備于我”，認為“我”是萬物的本原，這是主觀唯心主義的觀點。C項正確，當(dāng)選。D項：形而上學(xué)唯物主義亦稱機械唯物主義，是唯物主義發(fā)展的第二種形態(tài)，以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學(xué)學(xué)派。題干中強調(diào)的是意識為第一性，而機械唯物主義堅持物質(zhì)為第一性，D項不符合題意。因此，選擇C選項。

6. 中國為抗擊疫情采取了嚴格舉措，中國人民響應(yīng)號召，居家隔離并做好防護，防控工作取得顯著成效，全國范圍內(nèi)的復(fù)工復(fù)產(chǎn)全面有序推進。這一事實表明：

A.發(fā)揮意識能動作用要尋找按規(guī)律辦事的最佳時機

B.只要充分發(fā)揮主觀能動性，就一定能取得成功

C.正確的認識對事物的發(fā)展起積極的促進作用

D.人類與自然相互依存的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生改變

【答案】C

【解析】本題考查唯物論。中國為抗擊疫情采取了嚴格舉措，中國人民響應(yīng)號召，居家隔離并做好防護，說明中國正確認識到了疫情的嚴重性以及采取嚴格防控措施的必要性。防控工作取得顯著成效，全國范圍內(nèi)的復(fù)工復(fù)產(chǎn)全面有序推進，說明中國的正確認識對于疫情抗擊工作起到了積極的促進作用。C項正確。因此，選擇C選項。

7. 我國古代流傳的成語、俗語、名言大多蘊含著豐富的哲學(xué)道理，下列古語與哲學(xué)道理對應(yīng)正確的是：

A. 堤潰蟻孔，氣泄針芒——否定之否定規(guī)律

B. 生于憂患，死于安樂——矛盾雙方相互排斥對立

C. 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳——量變與質(zhì)變的關(guān)系

D. 和實生物，同則不繼——矛盾的同一性和斗爭性

【答案】D

【解析】本題考查唯物辯證法。A項，“堤潰蟻孔，氣泄針芒”意思是：一個小小的螞蟻窩可以使堤壩滲水潰決，一個小小的針眼兒可以使氣全部泄光。比喻小處不慎可能釀成大的禍端。這體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。A項對應(yīng)錯誤，排除。B項，“生于憂患，死于安樂”意思是：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。B項對應(yīng)錯誤，排除。C項，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問題不從全局考慮，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時應(yīng)付。這體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系。C項對應(yīng)錯誤，排除。D項，“和實生物，同則不繼”，意思是：實現(xiàn)了和諧，則萬物即可生長發(fā)育，如果完全相同一致，則無法發(fā)展、繼續(xù)。體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性。D項對應(yīng)正確，當(dāng)選。因此，選擇D選項。

8. 小王以銀行按揭的方式購買了一套售價為120萬元的房子，首付50萬，在20年內(nèi)還清銀行貸款70萬，利息為50萬。請問售價120萬、首付50萬、利息50萬分別體現(xiàn)的貨幣職能是：

A.價值尺度、流通手段、支付手段

B.價值尺度、支付手段、流通手段

C.流通手段、支付手段、支付手段

D.流通手段、價值尺度、支付手段

【答案】A

【解析】本題考查貨幣的職能。價格尺度是用來衡量和表現(xiàn)商品價值的一種職能，是貨幣的最基本、最重要的職能，不需要現(xiàn)實的貨幣;流通手段是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，必須是現(xiàn)實的貨幣;支付手段是貨幣被用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等時的職能。售價120萬是用貨幣形式表示的房屋的價格，是貨幣價格尺度的體現(xiàn);首付50萬是用來購房的貨幣，執(zhí)行的是貨幣的流通手段;利息50萬是用來清償債務(wù)的，體現(xiàn)了貨幣的支付手段。因此，選擇A選項。

9. 在市場經(jīng)濟中，政府往往采用貨幣政策和財政政策來調(diào)控經(jīng)濟。下列措施中，屬于貨幣政策的是：

A.央行降低基準利率

B.財政部發(fā)行長期國債

C.財政部給企業(yè)提供補貼

D.商業(yè)銀行提高房貸利率

【答案】A

【解析】本題考查宏觀經(jīng)濟政策。宏觀經(jīng)濟政策是一個包含著許多具體經(jīng)濟政策的體系，其主要內(nèi)容有：財政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策、價格政策、收入分配政策等，其中最基本的是財政政策和貨幣政策。貨幣政策是指政府(中央銀行)通過改變貨幣供給量影響總需求從而影響總產(chǎn)出的政策。貨幣政策的三大法寶，是指主要運用再貼現(xiàn)率、存款準備金率、公開市場業(yè)務(wù)。國債是中央政府為籌集財政資金而發(fā)行的一種政府債券。財政部給企業(yè)提供補貼、商業(yè)銀行提高房貸利率均不屬于貨幣政策。因此，選擇A選項。

10. (多選題)無論是奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線的駐村干部，還是奔波在風(fēng)里雨里的快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人，無論是追求小目標的創(chuàng)業(yè)者，還是日夜為生活奔波的工薪族，每一個懷揣夢想奮斗不息的人都在書寫著屬于自己的精彩，當(dāng)千千萬萬普通人的努力匯聚在一起，就是不可阻擋的洪荒偉力，推動著“中國號”巨輪浩蕩前行，上述材料告訴我們( )

A.社會歷史發(fā)展過程離不開個體的人的活動

B.社會中每個人都是推動歷史前進的力量

C.現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提

D.社會歷史的發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果

【答案】ACD

【解析】本題考查唯物史觀知識。A項：“無論是駐村干部，還是快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人，每個人都在書寫著屬于自己的精彩”，屬于個體的人的活動。“當(dāng)千千萬萬普通人的努力匯聚在一起，就是不可阻擋的洪荒偉力，推動著‘中國號’巨輪浩蕩前行”體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展過程離不開個體的人的活動。A項正確。B項：唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。凡在社會中從事認識活動和實踐活動的人，都是歷史的參與者，但只有那些推動歷史前進的人，才是歷史的創(chuàng)造者。反動的歷史人物是阻礙社會發(fā)展的，他們是歷史的參與者，卻不是歷史的創(chuàng)造者。B項錯誤。C項：人的本質(zhì)在于社會關(guān)系�，F(xiàn)實的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。社會歷史是由現(xiàn)實的人及其活動構(gòu)成的，現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提。C項正確。D項：“當(dāng)千千萬萬普通人的努力匯聚在一起，就是不可阻擋的洪荒偉力，推動著‘中國號’巨輪浩蕩前行”體現(xiàn)了社會歷史的發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果。D項正確。因此，選擇ACD選項。

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