作者：李華來源：華圖教育

　　在公務(wù)員考試行測言語理解與表達(dá)模塊的題目中，考生經(jīng)常會遇到這一類的題目，就是題目中有引用的文字，對于引文的不理解常常讓學(xué)生覺得題目難度大，其實這一點考生大可不必多慮，因為完全看懂做對題固然是一種理想境界，但是一知半解或不知不解做對題也并不是難以企及的。如果把握了這一類題的特點，掌握了相應(yīng)的解題思路，完全是可以事半功倍的。下面通過一些具體的例題解析一下：

　　例1、清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián)，通俗易懂，聯(lián)曰：“不要百姓半元錢，原非異事；但問一官兩千石，所造何功？”此聯(lián)告誡官吏，不拿百姓半文錢是起碼的為官之德，并非什么特殊的事跡，重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。對這段話的準(zhǔn)確概括是：（�。�

　　A、為政不在言多，須息息從省身克己而出

　　B、為官要一心為民，兩袖清風(fēng)，三思而行，四方太平

　　C、為官既要廉政，還要勤政

　　D、為官不光要廉政，還要勤政，要有功于民

　　這是一道主旨概括題，曾經(jīng)有個別考生疑惑對聯(lián)的意思不是很懂，其實這種疑惑大可不必，考生有這樣的疑問，是解題思路不正確的表現(xiàn)，這副對聯(lián)的內(nèi)容，完全可以在閱讀的過程中一帶而過，我們只需要直接關(guān)注對聯(lián)后面的標(biāo)識“此聯(lián)告誡官吏”即可，這其實就是對聯(lián)的釋義，所以對這段話的理解重在后半部分。

　　例2、在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典的認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、罄、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。這段文字的主旨是：（�。�

　　A、和諧觀念源于中國古代音樂

　　B、差異是和諧的一個必要條件

　　C、中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念

　　D、音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)

　　這道題同樣是一道主旨概括題，對于“君子和而不同，小人同而不和”這句話的含義，有的考生知道出自論語，意義也很清楚，但是也有相當(dāng)一部分考生并不知道確切的含義，不過，這一點對于做題是沒有任何影響的，所以，千萬不必要在這句話上過多停留，因為后面有明顯的標(biāo)識詞“所以”，因此考生只需要關(guān)注“所以”之后的內(nèi)容就可以輕松了解這句話的寓意所在。

　　例3、做一件事，往往有利也有弊，只有利而無弊的事情幾乎是沒有的�！痘茨献�·人間訓(xùn)》云：“眾人皆知利利而病病，唯圣人知病之為利，利之為病也。”看來古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。

　　這段文字主要談的是（�。�

　　A、現(xiàn)實生活中的事情都由利與弊組成

　　B、要善于分析，爭取做到利大于弊

　　C、利與弊不是絕對的，是可以轉(zhuǎn)化的

　　D、我們應(yīng)當(dāng)努力爭取做到有利無弊

　　《淮南子》里面的這句話，如果考生很清楚知道是什么意思，當(dāng)然對做對題目大有裨益，但是，一知半解或完全不了解意思對于做對題目也沒有太大的影響，因為這句引文后面有重要的標(biāo)識詞“看來”，這個詞考生應(yīng)該特別關(guān)注，因為很多考生看見“看來”視而不見，這是不可取的，如果看到了“看來”，則應(yīng)該馬上將文段的重點放到“看來”后面，關(guān)注“辯證關(guān)系”，直接對應(yīng)C選項。

　　最后，我們來總結(jié)一下，應(yīng)對這一類的題目，首先，考生要克服畏難心理，心理素質(zhì)稍差一點的考生，就怕在考試的時候碰到自己不認(rèn)識的引文，其實題目很少有考察對于引文的具體理解的，多數(shù)情況下，引文只是起一個佐證的作用，所以，我們今后在看到不認(rèn)識的引文的時候，應(yīng)該保持心平氣和。其次，在引文的前后，一般會有標(biāo)識性的詞句來揭示引文所指的含義，所以，對于這一類的標(biāo)識詞我們一定要做到心明眼亮，比如上文中的“告誡”、“所以”、“看來”，這些詞是重要的提示信息詞，可以幫助我們按圖索驥。

（責(zé)任編輯：huatu)