時事評論：終究會是“魔高一尺道高一丈”

昨天，新華社獨家披露的《揭秘假幣的“前世今生”——探訪公安部反假幣實驗室》，讓我們大開眼界。既見識了什么是“道高一尺魔高一丈”，更見識了什么是“魔高一尺道高一丈”。用文章開篇的話說：在這里，不管多“真”的假幣，都能驗明正身；在這里，一張假幣紙，能透露出來自針葉木、闊葉木的“前世今生”，查到原產(chǎn)地在哪；在這里，一張假幣，能看出畫工是誰，如何流蕩江湖……這就是“魔高一尺道高一丈”。

文章又告訴我們，近年來假幣制造出現(xiàn)了新趨勢，制售假幣有著完整的網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)業(yè)鏈。一方面，造假分子通過血緣、老鄉(xiāng)關(guān)系走在一起，有相對嚴(yán)密的分工，組織化程度較高；另一方面，販?zhǔn)�、運輸、交易通過網(wǎng)絡(luò)完成，加大了公安機關(guān)的偵破難度。這就是“道高一尺魔高一丈”。造假幣與反假幣，相互間已經(jīng)纏斗了至少兩千年，因為秦朝的法律就已經(jīng)有舉發(fā)“盜鑄”的記載，今后二者再繼續(xù)纏斗下去不僅不足為奇，而且可以說正常不過。新華社文章還告訴我們，通過這些年收繳的假幣來看，96.7%的假幣膠片來自于汕頭70多歲的彭大祥。彭大祥可算“魔”之一種了，他在不借助電腦設(shè)備的情況下，能夠靠手工繪制整套人民幣膠片母版！2013年，彭大祥被判處無期徒刑，他真要慶幸是生在當(dāng)代，要在從前，腦袋早沒了。宋朝的交子、會子是我國最早的紙幣，留存于今的“南宋行在會子庫印鈔銅版”上，就清楚地標(biāo)明“敕偽造會子犯人處斬”。你在那個時候給抓住試試？而在王莽時代，“一家鑄錢，五家坐之，沒入為奴婢”。

假幣的危害眾所周知。早幾年，“HD90”打頭的百元假幣，以其“高仿真”、能騙過驗鈔機的姿態(tài)在全國多個省市出現(xiàn)后，把公眾的正常生活攪擾得何其不堪？此后，每有各種字母組合開頭的假幣面世，大家也都要惶惶不安一陣。在國家層面，假幣則足以擾亂正常的金融秩序。2008年獲得第80屆奧斯卡最佳外語片的奧地利電影《偽鈔制造者》，取材于真人真事，描寫的就是第二次世界大戰(zhàn)期間，關(guān)押在集中營里的猶太能工巧匠為生存而被迫為納粹偽造英鎊和美元假鈔的故事，納粹正是試圖以此來破壞他國的經(jīng)濟。目前公安部反假幣實驗室已在全國形成“一室三站十三監(jiān)測點”的布局，僅僅在這些監(jiān)測點的銀行柜臺，一年收繳的假幣就超過1000萬元；甚至在泰國、蒙古等我國境外周邊，當(dāng)?shù)鼐�方也發(fā)現(xiàn)了假人民幣。公安部經(jīng)濟犯罪偵查局反假幣處處長潘玉宗就此指出：“如果不強化打擊，未雨綢繆，將影響人民幣的國際化進程�！碑�(dāng)然，我們有理由相信，終究會是“魔高一尺道高一丈”。

制造假幣，自然是為了追逐真幣。錢幣這種東西，雖然定義上說是充當(dāng)一般等價物的商品，但它實在不一般。西晉魯褒有一篇著名的《錢神論》，對金錢崇拜的憤世嫉俗溢于言表：“錢之所在，危而使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟非錢不勝，孤弱幽滯非錢不拔，怨仇嫌恨非錢不解，令問笑談非錢不發(fā)。”其實，前人早就總結(jié)出來了，錢財乃身外之物，生不能帶來，死不能帶去。然而使人不解的是，歷來的貪官在這個問題上一概執(zhí)迷不悟。比如時人給元朝脫脫丞相的吊詩：“百千萬貫猶嫌少，堆積黃金北斗邊�？上�太師無腳費，不能搬運到黃泉�！比绻�我們把脫脫這個名字置換成今天某個貪官的名字，不是會發(fā)現(xiàn)該詩像公式一樣適用嗎？

言歸正傳。公安部反假幣實驗室自然火眼金睛，我們在日常生活中一旦不幸遭遇假幣該怎么辦？該學(xué)習(xí)明朝馮俊的態(tài)度。馮俊為舉子時，“逐什一之利于山東”，回來一看“皆偽銀也”，乃“悉投于河”。他就撂下簡單的一句話：“無陷后人。”到此為止，不要流出去再害別人。

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