漢字的堅(jiān)守

　　漢字的堅(jiān)守

　　居欣如

　　在信息化網(wǎng)絡(luò)化浪潮中，我們?nèi)绾巫龅綕h字的堅(jiān)守？這必須有頂層的策劃、全民動(dòng)員，持之以恒的辦法和措施。因?yàn)槟刚Z(yǔ)不僅僅是人與人之間交流的工具，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，更蘊(yùn)含著中國(guó)人的價(jià)值觀和世界觀，表達(dá)中國(guó)人的思維方式和審美情趣

　　中華文化具有活力的證明

　　不久前，隨老齡大學(xué)同學(xué)走訪了河南安陽(yáng)殷墟。殷墟是中國(guó)商代后期都城遺址。商代從盤(pán)庚到帝辛（紂）共8代12位帝王實(shí)行273年的統(tǒng)治，建都于此。這里也是中國(guó)歷史上可以肯定確切位置的最早都城。

　　在殷墟文字博物館，可以看到世界三大最古老的文字體系之一——甲骨文。它不僅證明古老的漢字是獨(dú)立起源的，還提供了中國(guó)古代獨(dú)立的造字法則。這種文字對(duì)3000多年來(lái)中國(guó)文化產(chǎn)生了根本的影響。十幾億中國(guó)人今天使用的漢字，即源自甲骨文。后期的隸、楷、行、草，均發(fā)軔于斯。甲骨文是中國(guó)文化的活化石，它與古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字一樣，在各自環(huán)境中獨(dú)立誕生，但傳承3000年以上的，只有漢字。

　　從1899年金石學(xué)家王懿榮在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有古老的文字（甲骨文）開(kāi)始，前后幾十年，經(jīng)20多次發(fā)掘，特別是1928年的一次考古，殷墟的發(fā)現(xiàn)，使中國(guó)的歷史有了從傳說(shuō)時(shí)代進(jìn)入信史時(shí)代的斷代依據(jù)，為甲骨文和殷商研究提供了十分寶貴的材料。前后共獲得刻字甲骨達(dá)15萬(wàn)片左右，同時(shí)還出土800余件玉器和500余件青銅器。這證明這里是最早的都城，也是中國(guó)商代后期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。郭沫若在《訪安陽(yáng)殷墟》一詩(shī)中贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書(shū)”、“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都�！�

　　看了殷墟文字博物館展示的一切，令人感慨萬(wàn)千！

　　從燦爛的中國(guó)文明的產(chǎn)生和發(fā)展，直至延伸至今形成獨(dú)特的漢字文化，它不僅是中國(guó)文化的畫(huà)卷，也是中國(guó)精神的凝練，真可謂儀態(tài)萬(wàn)千，意趣橫生。我國(guó)的燦爛文化、偉大傳統(tǒng)、民族品格和精神氣質(zhì)無(wú)不與美妙的漢字相關(guān)。在世界幾大文明古國(guó)使用的語(yǔ)言中，只有漢語(yǔ)依然活著，并且通過(guò)漢字保持著中華文化的連續(xù)性。這本身就是中華文化具有活力的證明。

　　“提筆忘字”現(xiàn)象令人憂

　　漢字傳承著中華民族的文化基因。漢字的誕生，讓中華民族的文化魂魄有所寄托和依歸。有了漢字，才有了輝煌璀璨的唐詩(shī)、宋詞、元曲、漢文章；才有了汪洋恣肆的書(shū)法藝術(shù)；才有了記載正朔交替、王朝變遷的百家史冊(cè)，數(shù)千年文明得以薪火相傳。這些都是中華民族書(shū)寫(xiě)的集體記憶。正是有了漢字的聚合力、傳承力，中華民族才對(duì)外有戰(zhàn)斗力，對(duì)內(nèi)有凝聚力，從而迸發(fā)強(qiáng)大的生命力。

　　我們知道語(yǔ)言文字不僅是文化的重要載體，還是體現(xiàn)民族特色的重要因素�？梢哉f(shuō)漢字是國(guó)家的根、民族的魂，通過(guò)語(yǔ)言文字筑起中華文化的共同體。在歷史上，一些國(guó)家在侵占別國(guó)時(shí)，往往同時(shí)要改變被占國(guó)的語(yǔ)言，那就是為了從根本上清除這個(gè)國(guó)家的民族精神，從根本上抽掉一個(gè)民族的靈魂。法國(guó)作家都德寫(xiě)的名篇《最后的一課》，描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課。那種對(duì)母語(yǔ)的依戀，令人難以忘懷。更何況在漢字傳承文化的過(guò)程中，在運(yùn)用漢字的過(guò)程中，還可以通過(guò)潛移默化的方式提高人的精神境界，塑造人的審美情趣，陶冶人的道德情操，即修身養(yǎng)性，凈化靈魂。

　　然而到如今，面對(duì)鍵盤(pán)文化橫行的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，只要運(yùn)用通行的拼音輸入法，就可以將象形文字轉(zhuǎn)化為拼音輸入。于是出現(xiàn)越來(lái)越多的“提筆忘字”現(xiàn)象，許多青年人已不讀書(shū)，不看報(bào)，“唱衰紙質(zhì)媒體”的聲浪日益高漲。于是，傳承了幾十年的方塊字似乎變得陌生了。更有人擔(dān)心，在新形勢(shì)新技術(shù)面前，漢字是否會(huì)隨之消亡？

　　呼喚對(duì)漢字的拯救

　　這種種情況已引起國(guó)人的普遍重視。要復(fù)興文化，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)的重視和認(rèn)知是必不可少的。近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”和“漢字書(shū)寫(xiě)熱”呼應(yīng)了這一文化潮流。而各類(lèi)媒體也不時(shí)大聲疾呼：“回來(lái)吧，被鍵盤(pán)吃掉的手寫(xiě)字”，連遠(yuǎn)在法國(guó)的《世界報(bào)》也刊出“拯救漢字危機(jī)”的報(bào)道。這正是呼喚對(duì)漢字的拯救。央視《中國(guó)漢字聽(tīng)字大會(huì)》，河南衛(wèi)視《漢字英雄》、《成語(yǔ)英雄》大受好評(píng)，這一切都是引起全民驚醒、關(guān)注的好辦法，也是拯救漢字的高招。

　　在信息化網(wǎng)絡(luò)化浪潮中，我們?nèi)绾巫龅綕h字的堅(jiān)守？這必須有頂層的策劃、全民動(dòng)員，持之以恒的辦法和措施。教育部力推“書(shū)法進(jìn)課堂”，學(xué)生分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書(shū)法，要求中小學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)教育從娃娃抓起，不僅要列入課程，更應(yīng)在考核中占一席地位。這固然值得稱(chēng)道。而對(duì)于身處信息浪潮的年輕人，在快節(jié)奏的生活中，也應(yīng)補(bǔ)上一課，認(rèn)真體會(huì)漢字的千姿百態(tài)，真正感悟文化之深，藝術(shù)之美。閑暇之余，不妨提筆練字，潑墨一番。因?yàn)槟刚Z(yǔ)不僅僅是人與人之間交流的工具，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，更蘊(yùn)含著中國(guó)人的價(jià)值觀和世界觀，表達(dá)中國(guó)人的思維方式和審美情趣。

　　可喜的是，隨著我國(guó)國(guó)際影響力的提高和拓展，隨著中華文化的建設(shè)和繁榮，截至2013年9月，全球已建立435所孔子學(xué)院和644個(gè)孔子課堂，共計(jì)1079所，分布在117個(gè)國(guó)家（地區(qū)），成為漢語(yǔ)教學(xué)推廣與中國(guó)文化傳播的全球品牌和平臺(tái)。不少?lài)?guó)家掀起了“漢語(yǔ)熱”，刮起了“漢語(yǔ)風(fēng)”。

　　讓我們像堅(jiān)守疆土一樣，堅(jiān)守漢字，讓漢字世代相傳，直到永久。

　�。ㄗ髡邽榻夥湃�?qǐng)?bào)原副總編輯、高級(jí)編輯）

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