＂非遺＂生命力在于后繼有人

　　近日，有著“中國第五大發(fā)明”之譽的珠算，被聯(lián)合國教科文組織列入了最新的《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》，這一古老的運算方式在中小學再次被激活。其實，“非遺”進校園已有些時日了，我國一些中小學在這方面做了不少有益的探索，如：將民歌、民樂納入音樂課，將剪紙、年畫納入美術課，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，等等，雖說尚未臻于蔚然成風的境地，但那些具有生命力的“非遺”業(yè)已融入學生的教學活動，呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢。

　　自2005年國務院辦公廳下發(fā)《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》以來，這項工作已經(jīng)走過了8個年頭，“非遺家底”已經(jīng)摸清，也形成了比較完備的保護體系，在資源普查、名錄申報、傳承人扶持以及傳承基地的建立等方面，都取得了顯著成績。作為全球擁有世界級“非遺”最多的國家，我們在文化自豪感隨之升騰之余，亟需冷靜思考一個問題，即：“非遺”如何為年輕一代所接受、所傳承，從而得以賡續(xù)、光大？

　　常識告訴人們：“非遺”具有不可再生性，一旦消失將是無可挽回的損失。據(jù)有關專家統(tǒng)計，我國平均每天都有一名老藝人過世，每月都有一個“非遺”項目消失。傳承和保護“非遺”已是我們刻不容緩的任務。讓“非遺”進校園課堂，在年輕一代中普及熏陶，使其了解、喜愛，甚而成為優(yōu)秀傳承人，這是近年來我國保護“非遺”的新動向、新趨勢。

　　毫無疑義，“非遺”是老祖宗的“家產(chǎn)”，說它是一些老的、舊的東西，并不為過，但并不意味著它們是些“將死”或“已死”的勞什子，恰恰相反，“非遺”是歷朝歷代留存于今的精神財富，堪稱人類進化過程中鐫刻下的最精彩、最鮮明的標記和符號，見證著一個民族的生活方式和發(fā)展路徑。我們提倡“非遺”進校園，從根本上說，乃是一種文化戰(zhàn)略行為，使得那些活著的“文化化石”代代相傳，而不至于某項“非遺”在某一歷史時期出現(xiàn)“斷代”現(xiàn)象；一旦“斷代”，這一標記或符號將泯滅于冥冥的“文化海洋”難以再現(xiàn)。正因為如此，聯(lián)合國教科文組織每兩年舉辦一次“非遺”評選活動，旨在喚起世人對其持續(xù)的關注，同時，恰如聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代表辛格先生所說：“非遺評選致力于呼吁年輕一代增強對自己民族文化的自豪感，并在有條件的情況下，把更多的時間、資源投入到對文化的回饋、復興和推廣中去”。

　　如果說，物質文化僅僅是過去時，那么，非物質文化既是過去時，又是現(xiàn)在時，還是將來時。現(xiàn)今我們力主像珠算、民樂、剪紙之類的“非遺”進校園，讓“非遺”活在當下，其功德則是遺澤子孫后代。因為“非遺”的生命力在于后繼有人，而不是光擺在博物館里供人觀賞的。

　　我國“非遺”是一座含量豐贍的寶礦，一經(jīng)挖掘開采，益發(fā)璀璨；一經(jīng)薪盡火傳，綿綿不斷！

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