評(píng)--疲憊的無足鳥

　　按思想的有無和深淺，世人可以分為三種——沒有思想、有一點(diǎn)思想、有深刻的思想。第三種人，不是哲學(xué)家，要么是能進(jìn)行哲學(xué)思辨的人。

　　從行為來看，世人也可以分為三種——常人、罪犯、思想上的叛逆者。如果你有幸（抑或是不幸）是第三種人，那么，你的人生之路，就很可能不平坦。

　　《青春，我們逃無可逃》是康慨的半自傳體小說。書中主角卡小卡的經(jīng)歷，與作者的人生經(jīng)歷有一部分重疊，都是高分考入北大的尖子生。作者寫作此書的緣起，是一位師姐的自殺。小說探究師姐自殺的真實(shí)原因，也給卡小卡安排了自殺的結(jié)局。

　　身為85后，作者筆下的大學(xué)生活非常鮮活。課堂、圖書館、校園、教授、輔導(dǎo)員、同窗情誼、青澀戀情……信手拈來，誠實(shí)、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。

　　但是，作者顯然無意只滿足于描寫大學(xué)生涯。在這部十六萬字的小說中，他想要表達(dá)的，是對(duì)教育體制的思考、對(duì)社會(huì)流俗文化的反思，甚至，是對(duì)生命終極意義的探索。

　　大概是十年前，我讀過一則新聞。一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的高中生，在沒有受到任何挫折的情況下，驟然悟到：自己辛苦讀書，是為了考上名牌大學(xué)，將來找個(gè)好工作，結(jié)婚生子。然后，自己的孩子，又要經(jīng)歷同樣的成長(zhǎng)模式。頓覺索然無味、萬念俱灰，自殺了事。這當(dāng)然是極端的個(gè)例，絕大多數(shù)人不會(huì)有類似的痛苦和絕望。但是，總有人會(huì)思索活著的意義�！拔沂钦l，我從哪里來，將到哪里去？”這三個(gè)哲學(xué)命題，永不過時(shí)。

　　本書作者康慨是一位熱愛思考、具備哲學(xué)思辨能力的作者。書中多處引用了�？隆⒛岵傻日軐W(xué)家的名言，不吝篇幅分析師姐的遺書，討論生活的意義，指出人生的痛苦源自現(xiàn)實(shí)與理想的落差。作者借卡小卡之口問道：“如果不正常的人的譜系學(xué)恰恰為正常人確立自身提供了禁止跨越的界限，如果正常人自愿受到比所謂不正常的人更多的可笑束縛，那么，到底誰正常，誰不正常？”作者坦然接受世俗眼光的鄙視——我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺�。�尼采）；呼吁“把自己的生活塑造成一件藝術(shù)品（�？拢�”。

　　然而，飛翔，是很累的。自由，在很多時(shí)候，更是一件奢侈品。更多的，是污穢和卑微。書中不止一次出現(xiàn)作者的詩作，其中一首寫道——

　　“常常，我會(huì)做同一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了一只無足鳥/在風(fēng)中飛呀飛，很自由，很驕傲/莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，傳成千古佳話/蒼蠅夢(mèng)見自己變成了蒼鷹，那只是一個(gè)笑話/我就是一只蒼蠅，整日蝸居在污穢之中，無比卑微/我的生活如同死水泥潭一般，沒有任何希望/其實(shí)無足鳥并不自由，它被囚禁在了空中，只能不停地飛/它從不棲息在某一個(gè)枝頭，它沒有一個(gè)歸宿/然而至少，它可以自己決定自己的方向/我呢？/難道我整個(gè)的人生就注定要生活在這一成不變污穢之中嗎？/不！我要反抗！/我決定做一次無足鳥，自由地飛向另一個(gè)地方/我要自己決定自己的生活，不再向任何外力屈服！”

　　記者劉建鋒說：“心性真自由的，必定蔑視多數(shù)人奉為圭臬的世俗規(guī)約，世人自然很難理解。然而，這卻是人之知其為人后的深層向往”。

　　世上多的是循規(guī)蹈矩的蕓蕓眾生，他們被學(xué)校、考試、學(xué)歷、檔案壓制出來，在機(jī)關(guān)、企業(yè)等“歸宿”中朝九晚五結(jié)婚生子。但總有那么幾個(gè)不合時(shí)宜的人，會(huì)想一想除了世俗意義的成功之外，其它一些東西。這些不合時(shí)宜者所探究的東西，或許于升官發(fā)財(cái)出人頭地?zé)o用，卻是文化醬缸的消毒劑、體制鐵屋的透氣窗。我們的社會(huì)和文化，才能因此葆有一點(diǎn)朝氣。

　　《青春，我們逃無可逃》，并不以故事情節(jié)見長(zhǎng)。作為一本小說，它承載了太多的思想。小說的結(jié)構(gòu)也顯得別出心裁，有的讀者可能會(huì)感到不習(xí)慣。假以時(shí)日，我相信，這位現(xiàn)在不到三十歲的作者，會(huì)成為中國的卡夫卡。

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