住井人牽動(dòng)對(duì)社會(huì)主義的特殊期待

原標(biāo)題：環(huán)球時(shí)報(bào)：住井人牽動(dòng)對(duì)社會(huì)主義的特殊期待

　　幾名住在北京井下管道中最底層人物的生活境遇，經(jīng)報(bào)道引起公眾唏噓。無論他們是什么原因住到了井下，都讓我們難過。媒體對(duì)社會(huì)底層生活極端境遇的報(bào)道，強(qiáng)化了我們對(duì)社會(huì)不公平的感受和認(rèn)識(shí)。這個(gè)國家的確應(yīng)做些什么，減少這種情形的發(fā)生。

　　“住井人”在包括美國在內(nèi)的不少國家里都有，他們可以歸入廣義的“流浪漢”群體。存在他們的原因之一是貧困，但不全是。其實(shí)很多社會(huì)都有消除無家可歸者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但“流浪”似乎是自古至今，現(xiàn)代化也無法化解的一種城市現(xiàn)象。

　　各國都有無家可歸者，他們的實(shí)際境遇隨他們所在國家的社會(huì)發(fā)展水平不同也存在差異。比如印度的流浪者要比巴西和美國流浪漢的生活更困難。但從各國正常社會(huì)的視角看過去，無家可歸者都很值得同情。他們需要幫助。

　　盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)特點(diǎn)之一就是窮人還比較多，但中國民眾還是對(duì)這一政治制度寄予了更高期待，希望它能在幫助窮人上做得更認(rèn)真，更有成效。正因?yàn)檫@樣，每當(dāng)有赤貧的極端事例報(bào)道出來，人們除了同情，還會(huì)產(chǎn)生一些對(duì)政府失職的不滿。

　　中國過去更窮的時(shí)候，北京等大城市反而可能沒有“住井人”，因?yàn)槟菚r(shí)人口管理嚴(yán)格，不會(huì)允許缺少經(jīng)濟(jì)保障的人口流動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賦予了人們種種選擇的自由，但也同時(shí)開啟了城市化中赤貧現(xiàn)象的“潘多拉盒子”。貧困和流動(dòng)，成為城市邊緣人的兩大社會(huì)基因。

　　客觀說，中國大城市沒有出現(xiàn)南亞及拉美大面積的貧民窟，當(dāng)屬萬幸。中國城市的窮人區(qū)主要集中在城鄉(xiāng)結(jié)合部，它們不斷消失，同城市發(fā)展融為一體。這當(dāng)中會(huì)有一部分人同時(shí)融入城市現(xiàn)代化，但還有一部分人在窮人區(qū)之間輾轉(zhuǎn)，承載社會(huì)底層最艱難的命運(yùn)。

　　理性告訴我們，赤貧現(xiàn)象在中國大城市里不可能絕跡。但感情又讓我們對(duì)它的存在難以接受。這是中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)糾結(jié)，我們的社會(huì)發(fā)展水平、社會(huì)保障水平和社會(huì)治理能力都跟不上心靈的呼喚。

　　然而媒體把“住井人”這一類故事寫出來，是對(duì)中國社會(huì)良知有益的洗禮，也是對(duì)政府及慈善機(jī)構(gòu)必要的鞭策。幫助城市赤貧者既要靠制度性力量，也要靠全體社會(huì)成員發(fā)揮拾遺補(bǔ)缺的作用。我們每個(gè)人都過著自己的日子，但同時(shí)也的確應(yīng)把自己的城市看成一個(gè)我們有義務(wù)貢獻(xiàn)溫暖的大家庭。

　　從治理城市乞丐現(xiàn)象之難，我們就知道消除城市貧困是多么復(fù)雜的一件事。最簡(jiǎn)單的做法是禁止乞討，讓乞丐去做力所能及的勞動(dòng)，或者對(duì)他們實(shí)行低福利的救助。但在城市行乞，現(xiàn)代思想往往視之為一種權(quán)利，于是很多城市的乞丐都不少。他們使得城市無家可歸現(xiàn)象更難消除。

　　再艱難的事，政府也不應(yīng)放任自流。中國不是資本主義社會(huì)，能夠全盤接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的自然結(jié)果。激勵(lì)60多年前革命的那些社會(huì)公平口號(hào)至今在中國社會(huì)回響，人們對(duì)城市赤貧現(xiàn)象的容忍度要比巴西和印度低得多。中國人對(duì)公平的需求就是特殊強(qiáng)烈的，超越了社會(huì)發(fā)展階段的。這里沒什么對(duì)不對(duì)、好不好可講，這就是一個(gè)事實(shí)。

　　營造社會(huì)溫暖，相互理解是一個(gè)有重要意義的元素。對(duì)城市治理的問題，媒體應(yīng)當(dāng)多曝光，多提可行的建議，少空發(fā)悲憤。城市是我們所有人的，也是我們每一個(gè)人的。有人說，你什么樣，城市就什么樣。這話并非毫無道理。▲

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