大黃鴨,人性溫情與創(chuàng)造力

　　一只從荷蘭出發(fā)、“游歷”過11個國家15個城市的橡皮鴨突然風(fēng)靡全球，它有個并不張揚的名字：大黃鴨。從9月初進駐北京園博園，到“十一”黃金周光臨頤和園，停留近兩個月的大黃鴨日前離開北京。期間，大黃鴨帶來的衍生品的售賣、旅游、餐飲帶來巨大經(jīng)濟效益，據(jù)估算總收益超過2億元。

　　大黃鴨何以如此火爆？相形之下，一些地方為打造“旅游經(jīng)濟”，挖空心思從典籍書堆里找噱頭，精心包裝出一些所謂的“名人故里”，隨之大興土木，卻往往引來不少吐嘈和質(zhì)疑。大黃鴨以其簡潔的形象設(shè)計、并不高昂的成本投入引得萬人矚目，無不令人驚訝稱奇。

　　然而，存在即合理。大黃鴨的火爆并非沒有緣由。大黃鴨雖然是一個玩具，但是對于有些人而言卻承載了他們童年的記憶：小時候洗澡，家長都會放只小黃鴨在水中供孩子玩耍，如今追捧大黃鴨，可以說是“致我們終將逝去的童年”。大黃鴨與《致青春》可以說是同期走紅，看似巧合，卻都客觀驗證了創(chuàng)意本身最樸素的真諦，即創(chuàng)意是帶著溫情的人性藝術(shù)。

　　最動人的情感，往往最質(zhì)樸、最溫情。想起之前一個“媽媽喊吃飯”的帖子，一個叫賈君鵬的曾莫名其妙地大火了一陣，還被搶注成了網(wǎng)站、商標。它的成功，正是在于它直達心扉、直扣心弦的意向表達形式，在內(nèi)心最柔軟的地方喚醒了每個人的溫情記憶。其實，所有話語、所有藝術(shù)、所有作品的表達形式，要獲得有效的傳播，要有喜聞樂見的生命力，最終還得在“情”字上做文章。不管是溫情、豪情，還是真性情，有呼有應(yīng)，才能形成共鳴。不由想起主流媒體的輿論導(dǎo)向問題，比如黨報黨刊在當下多元文化的語境下，如何才能更有效地贏得市場、贏得群眾，如何將時代的基本價值觀、核心價值觀以更有效的傳播方式，為大眾所接受、所認可；想起黨的創(chuàng)新理論的使者方永剛，想起馬克思主義的大眾化工程；想起“德育如鹽”的思想政治工作原則，還想起群眾“滿意不滿意、高興不高興、贊成不贊成”的評價標準，想起“為人民服務(wù)”的樸素情懷……

　　可惜，我們往往還來不及自我審視，就已經(jīng)忙著模仿、跟風(fēng)、抄襲、“拿來主義”了。大黃鴨還未離港，各種山寨版大黃鴨就開始在內(nèi)地多個城市同時“漂流”，它們大小不一、造型多變，卻無一擁有純正“血統(tǒng)”。這恰恰反映出我們的文化產(chǎn)業(yè)里極其薄弱的創(chuàng)新能力。一個國家的文化產(chǎn)業(yè)本該以尊重版權(quán)為基礎(chǔ)，缺乏版權(quán)保護，創(chuàng)意只能如遠方的蝸牛，永遠爬不到身邊。

　　就差那么“一點點”，這“一點點”卻足以與創(chuàng)造力失之交臂。1992年，一艘自香港駛向美國的貨輪遇到風(fēng)暴，裝載的2萬9千只黃鴨浴盆玩具落入水中，在大海上隨波逐流，歷時10多年后，當中一部分玩具抵達美國、加拿大及冰島等國家海岸。這激發(fā)了荷蘭藝術(shù)家霍夫曼的創(chuàng)作靈感，他于2007年創(chuàng)作了首只“大黃鴨”，并把它演繹為堅持不懈追求自由與夢想的象征。一只源于中國與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系的大黃鴨，最終卻成為了“舶來品”，就像《功夫熊貓》，“功夫”和“熊貓”都是中國特色的，但《功夫熊貓》的版權(quán)，卻花落美國，無不讓人唏噓、遺憾。

　　大黃鴨現(xiàn)象，看似簡單，其實值得引起我們深刻警醒、反思。怎樣才能扭轉(zhuǎn)這種急功近利的、懶惰的“復(fù)制”模式？如何才能把那至關(guān)重要的“一點點”創(chuàng)造力掌握在自己手里？幾時才能讓孩子們不再重復(fù)我們的命運而成為富有想象勇于創(chuàng)造的一代？……許多問題現(xiàn)實而緊要地擺在我們眼前，這些問題若得不到根本解決，我們自己孕育誕生“大黃鴨”的日子將依然非常遙遠。

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