華圖教育每日一練——8月19日
四川江油與湖北安陸兩地展開了關(guān)于“李白故里”的爭(zhēng)論。對(duì)此你是怎么看的？
【參考答案】
近年來(lái)，爭(zhēng)奪名人故里歸屬權(quán)事件時(shí)有發(fā)生。名人故里之爭(zhēng)涉及從炎帝到王安石，甚至到西門慶等，文化歷史層次也有夜郎古國(guó)故鄉(xiāng)、辛亥革命故里之爭(zhēng)等。爭(zhēng)奪名人故里，古已有之，于今為烈。特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的風(fēng)行，原本少人關(guān)注的鄉(xiāng)土名人頓時(shí)成了“香餑餑”。各地深挖名人資源，借名人之名舉辦的節(jié)慶活動(dòng)、祭祀慶典、招商項(xiàng)目，以及建設(shè)的文化園區(qū)、文化廣場(chǎng)等數(shù)不勝數(shù)。
許多歷史名人的籍貫，或因年代久遠(yuǎn)記載不詳，或因行政區(qū)劃變遷而隨之變動(dòng)，或根本就是神話傳說(shuō)而難以考索，在學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論的情況下，各地紛紛爭(zhēng)搶，此現(xiàn)象值得思考。對(duì)各地基于地方可持續(xù)發(fā)展的需要而進(jìn)行的名人故里爭(zhēng)奪，必須以可持續(xù)發(fā)展的角度，實(shí)事求是地加以看待，不可做出片面武斷的傾向性評(píng)判。
第一，對(duì)名人故里爭(zhēng)奪應(yīng)實(shí)事求是地看待。“故里經(jīng)濟(jì)”主要是文化旅游。首先要承認(rèn)“故里經(jīng)濟(jì)”在不少地區(qū)的確促進(jìn)了民生發(fā)展，特別是對(duì)于中西部地區(qū)，文化旅游常常對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和民生改善起到比較關(guān)鍵的積極作用。地方政府關(guān)注名人故里及相關(guān)建設(shè)，并將其作為由政府主導(dǎo)的項(xiàng)目去發(fā)展，屬于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)課題，無(wú)可厚非。
第二，借歷史名人造勢(shì)，的確為一些地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)實(shí)惠，但是不能炒作過(guò)度。一些地方卻唱跑了調(diào)，把文化產(chǎn)業(yè)的功能、作用無(wú)限放大，而沒(méi)有和當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、文化稟賦、人文特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合；表面看是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是競(jìng)相爭(zhēng)搶經(jīng)濟(jì)利益，名人故里之爭(zhēng)中對(duì)于文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。
第三，有的地方肆意炒作一些負(fù)面的文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了不良的社會(huì)影響，有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
為此，我們應(yīng)該科學(xué)合理地利用名人資源，增加經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，提升地方文化軟實(shí)力。具體來(lái)說(shuō)：
第一，要找準(zhǔn)本地文化的不可替代性。不同城市應(yīng)有不同選擇，真正有歷史文化生活積淀的城市，用這種方式來(lái)整合資源還是有必要的。
第二，合理使用的核心在文化內(nèi)涵。歷史文化名人是重要的文化遺產(chǎn)和文化資源。注重本地資源、注重名人效應(yīng)，并以此創(chuàng)立和營(yíng)銷城市形象、發(fā)展文化旅游本屬十分正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。名人牌要打，但要打得恰當(dāng)，打出文化精神。對(duì)歷史遺跡的旅游開發(fā)，最重要的還在于挖掘其文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)歷史名人所承載的思想文化與精神內(nèi)涵，用真實(shí)的文物和歷史遺存讓游客感受真實(shí)的歷史。
華圖鏈接：劉 勇：2012國(guó)考路，起航儀式
