華圖教育每日一練——12月11日
1. 4，8，14，23，36，（ ）。
A. 49B. 51
C. 53D. 54
2. 2008年6月，十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三次會(huì)議聽取和審議國務(wù)院關(guān)于四川汶川特大地震抗震救災(zāi)及災(zāi)后恢復(fù)重建工作情況的報(bào)告。這屬于全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的哪一項(xiàng)職權(quán)？：
A. 特定問題調(diào)查
B. 監(jiān)督國務(wù)院的工作
C. 討論和決定國務(wù)院工作中的重大問題
D. 決定重大的國家事項(xiàng)
3. 請(qǐng)從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：
4. 閱讀文字材料，按要求選出最符合題意的一項(xiàng)(81～85題)：
美國科學(xué)家近日研制出一種攝像機(jī)，它可以把患者靜脈的綠色視頻圖像投射在皮膚上，這一投影與靜脈的實(shí)際位置基本一致，這樣可大大減少因醫(yī)護(hù)人員靜脈注射不熟練給患者帶來的疼痛。
這臺(tái)名為“靜脈對(duì)比度增強(qiáng)儀”的裝置用一架近紅外線攝像機(jī)實(shí)時(shí)捕捉患者靜脈視頻圖像，圍繞攝像機(jī)鏡頭的一排近紅外線發(fā)光二極管，以740納米的波長照亮皮膚，這種波長能被血液吸收，被血管周圍組織分散。攝像機(jī)拍攝的圖像被輸入個(gè)人電腦并用軟件處理，該軟件將圖像實(shí)時(shí)映射在一個(gè)明亮的綠色背景上，并增強(qiáng)靜脈和周圍組織之間的對(duì)比度，個(gè)人電腦然后將圖像輸入到一架投影機(jī)，投影機(jī)又將圖像投射到皮膚上。
為防止出錯(cuò)，這種裝置還特別安裝了一種叫“熱鏡”的裝置。“熱鏡”在可見光下是透明的，可以反射紅外線波長。視頻投影機(jī)和攝像機(jī)被設(shè)定在相互呈90度角面對(duì)鏡子的位置上，而鏡子相對(duì)視頻投影機(jī)和攝像機(jī)呈45度角。經(jīng)校準(zhǔn)后，可以保證一條靜脈的投影距離其正確位置的誤差始終不超過0.06毫米。
81. “靜脈對(duì)比度增強(qiáng)儀”的一級(jí)基本構(gòu)件包括（ ）。
A. 紅外線二極管、成像軟件、靜脈視頻圖像
B. 攝像機(jī)、投影機(jī)、熱鏡、電腦
C. 紅外線二極管、成像軟件
D. 攝像機(jī)、投影機(jī)、熱鏡、紅外線
82. “靜脈對(duì)比度增強(qiáng)儀”的醫(yī)療用途有（ ）。
A. 輔助靜脈注射B. 治療皮膚
C. 治療血管周圍組織D. 讓血液吸收紅外線
83. 紅外線發(fā)光二極管的作用是（ ）。
A. 照亮皮膚，使皮膚漂亮B. 使攝像機(jī)能清楚拍攝
C. 照亮皮膚，使皮膚得到治療D. 使血液吸收740納米波長的營養(yǎng)
84. 投影機(jī)投射到皮膚上的圖像是（ ）。
A. 該皮膚下的靜脈及其周圍組織B. 電腦制作的彩色動(dòng)畫圖像
C. 電腦制作的綠色動(dòng)畫圖像D. 攝像機(jī)拍攝的納米圖像
85. “熱鏡”的位置不是（ ）。
A. 在相互垂直的視頻投影機(jī)和攝像機(jī)之間
B. 在水平的視頻投影機(jī)和攝像機(jī)之間
C. 與視頻投影機(jī)成45度夾角
D. 與攝像機(jī)成45度夾角
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【參考答案】及解析
2. B.［解析］ 本題考查法律常識(shí)�！稇椃ā逢P(guān)于全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)職權(quán)的第6條：“監(jiān)督國務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、最高人民法院和最高人民檢察院的工作”。本題所述情況符合該條款規(guī)定，所以選擇B選項(xiàng)。
3. A.［解析］ 本題屬于樣式類。各個(gè)圖形均體現(xiàn)出直線壓曲線的特征，所以選擇A選項(xiàng)。
4. 81. B［解析］ 綜合第二自然段的信息，可知“靜脈對(duì)比度增強(qiáng)儀”的一級(jí)基本構(gòu)件應(yīng)包括攝像機(jī)、投影機(jī)、熱鏡、電腦。至于紅外線二極管、成像軟件屬于一級(jí)基本構(gòu)件內(nèi)部的二級(jí)構(gòu)件。
82. A［解析］ 根據(jù)第一自然段，“美國科學(xué)家近日研制出一種攝像機(jī)，它可以把患者靜脈的綠色視頻圖像投射在皮膚上，這一投影與靜脈的實(shí)際位置基本一致，這樣可大大減少因醫(yī)護(hù)人員靜脈注射不熟練給患者帶來的疼痛”可知，“靜脈對(duì)比度增強(qiáng)儀”的醫(yī)療用途是輔助靜脈注射，幫助醫(yī)護(hù)人員尋找靜脈的準(zhǔn)確位置。
83. B［解析］ 根據(jù)第二自然段“圍繞攝像機(jī)鏡頭的一排近紅外線發(fā)光二極管，以740納米的波長照亮皮膚，這種波長能被血液吸收，被血管周圍組織分散”結(jié)合“靜脈對(duì)比度增強(qiáng)儀”的功用可知，紅外線發(fā)光二極管的作用是使攝像機(jī)能清楚拍攝。
84. A［解析］ 根據(jù)第二自然段“攝像機(jī)拍攝的圖像被輸入個(gè)人電腦并用軟件處理，該軟件將圖像實(shí)時(shí)映射在一個(gè)明亮的綠色背景上，并增強(qiáng)靜脈和周圍組織之間的對(duì)比度，個(gè)人電腦然后將圖像輸入到一架投影機(jī)，投影機(jī)又將圖像投射到皮膚上”結(jié)合“靜脈對(duì)比度增強(qiáng)儀”的功用可知，投影機(jī)投射到皮膚上的圖像是該皮膚下的靜脈及其周圍組織。
85. B［解析］ 對(duì)于“熱鏡”的描述出現(xiàn)在第三自然段，根據(jù)“視頻投影機(jī)和攝像機(jī)被設(shè)定在相互呈90度角面對(duì)鏡子的位置上，而鏡子相對(duì)視頻投影機(jī)和攝像機(jī)呈45度角”可知，“熱鏡”的位置在相互垂直的視頻投影機(jī)和攝像機(jī)之間，與視頻投影機(jī)成45度夾角，且與攝像機(jī)成45度夾角。
華圖教育每日一練——12月11日
一、注意事項(xiàng)
1.本試卷由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。考試時(shí)限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。滿分100分。
2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上指定的位置填寫自己的姓名、報(bào)考部門、填涂準(zhǔn)考證號(hào)�？忌鷳�(yīng)在答題卡指定的位置作答，未在指定位置作答的，不得分。
3.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將試卷、答題卡和草稿紙都留在桌上，待監(jiān)考人員允許離開后，方可離開。
二、給定資料
1. 中華民族是一個(gè)熱情仁愛，樂善好施的民族。中國的慈善思想源遠(yuǎn)流長，先秦時(shí)期的諸子百家對(duì)此都曾有過精辟的論述。譬如：老子在《道德經(jīng)》中說：“上善若水，水利萬物而不爭”�？鬃雍兔献右苍f道：“老者安之，朋友信之，少者懷之；老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼；出入為友，守望相助，疾病相扶”。
關(guān)于慈善的內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)文化典籍中，“慈”是“愛”的意思�？追f達(dá)疏《左傳》有云：“慈者愛，出于心，恩被于業(yè)”；又曰：“慈為愛之深也”。許慎的《說文解字》中也有解釋道：“慈，愛也”。尤指長輩對(duì)晚輩的愛撫，即所謂“上愛下曰慈”�！秶Z·吳》中“老其老，慈其幼，長其孤”的“慈”即為此意。
“善”的本義是“吉祥，美好”，即《說文解字》中所解釋的“善，吉”，后引申為和善、親善、友好，如《管子·心術(shù)下》中所說的：“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵”其中“善”字就是此意。另外，“仁善”，“善良”，“富于同情心”也是善的內(nèi)涵，如《北史．崔光傳》中所講的：“光寬和慈善”。
關(guān)于慈善的概念，在現(xiàn)代人心目中，有人認(rèn)為慈善應(yīng)是在慈悲的心理驅(qū)動(dòng)下的善舉。有兩層意思，一是慈悲的心理，二是善舉。真正意義的慈善行為應(yīng)是一種不附加要求的施舍，施舍本身就是一種快樂，一種滿足。有人認(rèn)為，慈善是出于對(duì)人類的熱愛，為了增進(jìn)人類的福利所做的努力，捐款是其手段之一。
對(duì)于什么是慈善，中華慈善總會(huì)創(chuàng)始人崔乃夫有他自己的見解：什么叫慈呢？父母對(duì)子女的愛為慈。講的是縱向關(guān)系。如“慈母手中線，游子身上衣”。什么是善呢？人與人之間的關(guān)愛為善。講的是橫向的關(guān)系。什么是慈善呢？慈善是有同情心的人們之間的互助行為。崔乃夫會(huì)長以縱橫的關(guān)系，深刻地勾畫出了慈善事業(yè)的全部活動(dòng)和真諦。
《大不列顛百科全書》對(duì)“慈善基金會(huì)”的釋義是：“一種民間非營利性組織，由捐贈(zèng)人提供財(cái)產(chǎn)，并由它自己的職員進(jìn)行管理，以其收入服務(wù)于對(duì)社會(huì)有益的目的 。”
2．現(xiàn)代中國的慈善事業(yè)是建立在社會(huì)主義基礎(chǔ)之上的，其思想隨著社會(huì)主義制度的建立和完善及對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化而呈現(xiàn)出階段性特點(diǎn)，并最終形成了具有中國特色的社會(huì)主義慈善福利思想。
新中國建國初期，對(duì)舊的慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行接收和改造，政府是慈善事業(yè)的主體。隨著20世紀(jì)50年代后期的極左思潮和十年的文化大革命，國內(nèi)慈善事業(yè)逐步走向衰熄，慈善事業(yè)遭到了極大的否定。
1978年中共十一屆三中全會(huì)以后，各領(lǐng)域開始了撥亂反正，但慈善事業(yè)還是遇到了一定的阻力。20世紀(jì)80年代以后，理論界對(duì)慈善、慈善事業(yè)以及人道主義有了新的認(rèn)識(shí)，慈善事業(yè)得以正名，這就廓清了遺留在人們頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)和偏見。政府也轉(zhuǎn)變了態(tài)度，開始允許社會(huì)各界參與社會(huì)福利救濟(jì)之事。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后有識(shí)之士認(rèn)為，必須改變由過去政府實(shí)行福利式的全包攬，逐步地向依賴社會(huì)民間力量為主的形式過渡。1994年中華慈善總會(huì)創(chuàng)立后，民間慈善機(jī)構(gòu)（包括省級(jí)慈善機(jī)構(gòu)和地方性慈善機(jī)構(gòu)）紛紛建立，慈善活動(dòng)也頻頻開展起來。內(nèi)地的慈善事業(yè)進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展期，并將沿著非政府化、法制化、專業(yè)化、普及化的方向向前邁進(jìn)。
3. 按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧的解釋，社會(huì)分配可以分成三個(gè)層次：第一層次是以競爭為動(dòng)力的分配，即根據(jù)能力大小決定收入多寡；第二層次是以公平為原則的分配，即通過社會(huì)保障、社會(huì)福利進(jìn)行再分配；第三層次是以道德為動(dòng)力的分配，即有錢人自愿把錢分給窮人，也就是慈善事業(yè)。（厲以寧的此番講述出自《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，見2004年3月30日）
中華慈善總會(huì)公布的數(shù)據(jù)顯示，2004前其獲捐贈(zèng)的 70% 來自國外和港臺(tái)，國內(nèi)富豪的捐贈(zèng) 15% 還不到。2003年被選入各種“慈善家排行榜”的 135 名個(gè)人，共捐款 9.85 億元人民幣，約合 1 億多美元，資產(chǎn)總額超過千萬美元的中國企業(yè)有過捐贈(zèng)行為的比例卻不到 1% 。而 2000 至 2004 年美國 50 名最大的慈善家捐款總額 650 億美元，平均每年約 130 億美元。
4．2008年，四川汶川大地震后，被國人視為國際巨星的章子怡先是捐款若干萬，爾后又在法國戛納電影節(jié)上成功募捐50萬美元。當(dāng)時(shí)，國內(nèi)粉絲相當(dāng)高興，因?yàn)橛嘘P(guān)章子怡的善款，前前后后加起來數(shù)百萬人民幣之多。章子怡的愛心也一下子傳遍災(zāi)區(qū)，傳遍中國大地，而章子怡在戛納捐款時(shí)的那幾滴眼淚也感動(dòng)了整個(gè)華人世界。來自最新的消息稱，當(dāng)時(shí)媒體報(bào)道的50萬美元之多募捐款（戛納電影節(jié)期間），大多是空頭支票，大多是名人們的口頭捐款。比如，當(dāng)時(shí)與章子怡打得火熱的鄧文迪口頭承諾捐款10萬美元，但后來因?yàn)閮?nèi)地慈善制度不健全，鄧文迪將此款捐于其他慈善機(jī)構(gòu)。而其他一些明星的35萬元口頭捐款也都打了水漂，因?yàn)榫杩钊艘吹胶线m的慈善項(xiàng)目才會(huì)提供捐款。最后，章子怡在戛納現(xiàn)場募得的捐款只有五萬美元現(xiàn)金以及支票。
2009年《北京文學(xué)》雜志編輯在一篇博文中，對(duì)余秋雨宣稱已為汶川地震災(zāi)區(qū)捐款20萬元提出質(zhì)疑，表示其最終并沒有兌現(xiàn)承諾，實(shí)際捐款不超過6萬元。隨后，易中天連發(fā)三篇博文質(zhì)疑余秋雨的道德水準(zhǔn)。一石激起千層浪，余秋雨受到來自國內(nèi)各方的口誅筆伐。
幾天后，余秋雨首次回應(yīng)“詐捐門”事件，稱“他們亂講”，并表示，“就在地震發(fā)生后決定捐款20萬元辦一所希望小學(xué)，但災(zāi)區(qū)教育局的領(lǐng)導(dǎo)建議我，改捐三個(gè)圖書館，由我自己來挑選書。于是我就用20萬元買書，再追加30萬元購買圖書館的設(shè)備，三家圖書館都在今年9月1日落成。”但依然有人表示質(zhì)疑，余秋雨的捐贈(zèng)從捐款到援建圖書館，再到捐書，性質(zhì)已經(jīng)不一樣，而在這一切都還沒有到賬兌現(xiàn)的情況下，已經(jīng)大肆宣傳，算不算“詐捐”？
2010年構(gòu)西南地區(qū)的特大旱災(zāi)牽動(dòng)著國人的心，前日，張國立夫婦、馮小剛夫婦、陳道明夫婦、林建岳、毛劍鋒等率先聯(lián)合發(fā)起捐款倡議，各自通過中國紅十字會(huì)“送水”項(xiàng)目向旱災(zāi)地區(qū)捐款20萬元人民幣，合計(jì)100萬元，以作表率。
值得一提的是，在章子怡“詐捐”事件震驚國內(nèi)外后，幾位演藝名人高調(diào)曬出捐款發(fā)票掃描件以示鄭重。
牽頭人之一馮小剛表示，該倡議的啟動(dòng)其實(shí)是延續(xù)了他和張國立、陳道明的一個(gè)約定：“我們?nèi)齻�(gè)中任何一個(gè)，只要看到嚴(yán)重災(zāi)難，就會(huì)互相打電話，商量是否要捐款，這是從印尼海嘯開始的，到后來的雪災(zāi)、地震，這次倡議的啟動(dòng)也是延續(xù)我們這個(gè)約定，除非我們?nèi)擞腥怂懒�，否則會(huì)這樣一直下去。”言語間暗示捐款熱情絕不會(huì)因“詐捐”事件而有所保留。
對(duì)于當(dāng)天捐款后及時(shí)公開了寫有捐款人姓名、捐款金額、日期及用途的發(fā)票，馮小剛坦言：“現(xiàn)在好多人什么都不干，就喜歡挑毛病，我們既然做了好事，就一定要拿發(fā)票。別做了好事，反而弄得一身不是。”
5．中新網(wǎng)2010年9月14日電，國際功夫巨星李連杰在2007年創(chuàng)立了“壹基金”，由一位電影明星轉(zhuǎn)型成為一名慈善家。李連杰曾在宣傳片中說：“我一直在想，生活在這個(gè)地球上，大家就是一家人，所以我就想了一個(gè)概念：每一個(gè)人每一個(gè)月拿出一塊錢來，自己人幫自己人，一加一加一等于一，每個(gè)人每個(gè)月一塊錢，大家是一家人。”
李連杰近幾年的主要精力，也都放在了壹基金上邊。然而，9月12日，李連杰在接受中央電視臺(tái)《面對(duì)面》采訪時(shí)卻透露，該慈善計(jì)劃目前正面臨嚴(yán)重的危機(jī)。他說，壹基金存在中斷的可能。李連杰在節(jié)目中說，從05年籌備“壹基金”以來，他一直就是真孫子，遇到重重困難，到處求人。但他從未退縮。他曾希望一位身價(jià)上百億的朋友能多捐點(diǎn)錢，但其一番辛酸感言讓他頓悟，堅(jiān)定創(chuàng)立“壹基金”每人一塊錢的想法。他夢想壹基金能獨(dú)立成長，不依賴憐憫和人情。然而，壹基金現(xiàn)在面臨中斷，李連杰首次對(duì)媒體傾訴困境。
壹基金項(xiàng)目就像是李連杰的孩子，而李連杰也就像海洋天堂里的父親一樣，從孩子誕生之初，到成長的每一個(gè)過程，都從來沒有離開過一個(gè)求字。李連杰自己曾說：“在我自己心中定位的我，是一個(gè)乞丐，是一個(gè)全球最大的乞丐。”2007年，壹基金成立之初，李連杰應(yīng)邀出席《滿城盡帶黃金甲》的發(fā)布會(huì)，他幾乎把這個(gè)舞臺(tái)當(dāng)成了壹基金宣傳和求人的陣地。以至于后來很多人把那當(dāng)時(shí)李連杰的表現(xiàn)說成是攪局。
6．現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長的陳光標(biāo)，提出“慈善不分國界、不分民族、不分信仰”等慈善觀念，是中國高調(diào)做慈善的富商之一。截至目前，陳光標(biāo)及其所屬企業(yè)累計(jì)向社會(huì)捐贈(zèng)款物達(dá)13．4億元。
陳光標(biāo)近日發(fā)出的離世后捐出全部財(cái)產(chǎn)的公開信，在中國激起千層浪。他在接受新華社記者電話采訪時(shí)說，已有超過一百位的國內(nèi)企業(yè)家通過來信、來電、傳真的方式響應(yīng)其“裸捐”的號(hào)召。
但是，采訪中記者也了解到，也有相當(dāng)多的中國富豪對(duì)這種慈善方式明確表示異議。
陳光標(biāo)說，響應(yīng)他“裸捐”號(hào)召的企業(yè)家們“表示暫時(shí)不希望媒體對(duì)他們進(jìn)行報(bào)道，對(duì)這些企業(yè)家我表示崇高的敬意！”
他透露，這些企業(yè)家主要分布在房地產(chǎn)、化工等行業(yè)，他們不一定都是大富豪，資產(chǎn)從幾百萬元、幾千萬元，到幾億元不等。
“他們普遍認(rèn)為自己的財(cái)富依靠于國家改革開放政策、良好的法律環(huán)境和員工的辛勤創(chuàng)造，理應(yīng)回饋社會(huì)。這讓我十分感動(dòng)。”陳光標(biāo)說。
愛國者總裁馮軍被媒體稱為繼陳光標(biāo)之后宣布“裸捐”第二人，因?yàn)樗芸炀驮谖⒉┥闲Q：“自愿在我活著的時(shí)候，就將我個(gè)人的全部財(cái)產(chǎn)逐步捐獻(xiàn)給社會(huì)”。
馮軍表示：“我一直有一個(gè)觀點(diǎn)：孩子如果爭氣，你不需要給他留什么遺產(chǎn)；如果孩子不爭氣，給他留那么多錢不是在害他嗎？”
與陳光標(biāo)、馮軍和其積極響應(yīng)者不同，中國也有富豪對(duì)這種慈善方式明確表示不同看法。娃哈哈集團(tuán)董事長宗慶后對(duì)媒體表示，從內(nèi)心來說，他并不欣賞動(dòng)輒就捐資產(chǎn)的慈善行為。因?yàn)樵谒磥�，捐出全部資產(chǎn)并不是真慈善，只有持續(xù)地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富才是真正的慈善。
在“裸捐”與“不捐”之間，馬云選擇了折中方案，這或許也代表了中國更多企業(yè)家們的普遍想法。他說，我們這一代人所有的努力除了希望自己好以外，還希望將來孩子好。“沒有私就是最大的私”，“不給孩子留一點(diǎn)兒，一個(gè)不考慮自己的人，你不要相信他會(huì)考慮社會(huì)。”
7．“裸捐”與否的爭論再次引發(fā)中國公眾對(duì)富人群體的關(guān)注。
安徽省社科院研究員、社會(huì)學(xué)者王開玉指出，大多數(shù)輿論普遍趨于理性，“裸不裸捐并不是慈善與否的標(biāo)簽”。
王開玉認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中有“怕露富”和“把財(cái)富留給子孫”的觀念。加上現(xiàn)有慈善免稅機(jī)制欠缺、政府主導(dǎo)的社會(huì)公益基金運(yùn)作方式也影響了中國富人參與慈善的熱度。完善相關(guān)捐贈(zèng)法規(guī)，出臺(tái)激勵(lì)機(jī)制，讓更多的中國富豪能夠自愿地投身符合中國國情的慈善事業(yè)，應(yīng)是更為迫切的任務(wù)。
還有一些社會(huì)學(xué)家和企業(yè)家呼吁人們創(chuàng)造更寬松、良性的慈善環(huán)境，對(duì)走在慈善事業(yè)前沿的企業(yè)家們少投一些懷疑的眼光。
“做慈善最需要?jiǎng)e人的包容、掌聲和微笑，不能給慈善人物上鎖，更不能對(duì)他們吹毛求疵。我希望大家看到我的實(shí)際行動(dòng)，并且受到帶動(dòng)，而不是一味對(duì)我提出質(zhì)疑。”陳光標(biāo)說。
8．據(jù)央視報(bào)道，中國基金會(huì)分為公募和非公募兩種。公募基金有權(quán)向公眾募捐，而非公募基金無權(quán)向公眾募捐。中國沒有民辦公募慈善基金會(huì)的先例。壹基金計(jì)劃就是與中國紅十字簽訂一個(gè)三年合約計(jì)劃，他雖然暫時(shí)可以向公眾募款，但是沒有獨(dú)立的賬戶和公章。所以壹基金潛力巨大的手機(jī)平臺(tái)的捐款，因?yàn)橘~戶的不獨(dú)立，而在操作上存在重大的不便。遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)李連杰最初設(shè)計(jì)的每人每月最少捐一元，讓小捐款變成大善款的理念。
李連杰將壹基金形容為一個(gè)沒有身份證的孩子。他說：“這三年這孩子起碼還健健康康的，沒出什么事，但是他沒身份證。已經(jīng)越來越受到希望中國公益慈善事業(yè)更加專業(yè)透明化者的質(zhì)疑。”
當(dāng)被記者問及壹基金要中斷了，李連杰能否承受時(shí)，李連杰動(dòng)情的說：“其實(shí)我一直告訴自己，它有第一天，就有結(jié)束的一天。”
另據(jù)央視報(bào)道，目前中國的慈善組織很不發(fā)達(dá)，到2009底為止，從事慈善事業(yè)的人不到兩萬人，而美國慈善組織的從業(yè)人員超過900萬。今年6月21日，北京師范大學(xué)壹基金公益研究院成立，這是國內(nèi)第一所開展公益慈善方向高等教育的研究院。
李連杰說：“未來隨著《中國慈善法》等等的出臺(tái)，會(huì)有更多的公益組織會(huì)出現(xiàn)，這些都需要專業(yè)人才去管理，可能20年內(nèi)，中國要建立10所這樣的大學(xué)，培養(yǎng)的專業(yè)人才才夠用。”而李連杰本人更喜歡的不是研究，是摸著石頭過河中去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
9．2010年7月底，民政部、發(fā)改委、監(jiān)察部等五部委簽發(fā)的《青海玉樹地震抗震救災(zāi)捐贈(zèng)資金管理使用實(shí)施辦法》公開要求把玉樹地震捐款“直接撥付到青海省”，由青海省政府統(tǒng)籌使用。其最為核心的內(nèi)容，就是要求13家全國性公募基金會(huì)把所接受捐款統(tǒng)一劃轉(zhuǎn)青海省民政廳和青海省紅十字會(huì)、青海省慈善總會(huì)賬戶。
文件公開引致輿論一片嘩然。因?yàn)橐坏┞鋵?shí)，意味著13家基金會(huì)將失去對(duì)所接收玉樹地震捐款的控制權(quán)和使用權(quán)，變成了青海省政府災(zāi)后重建的“錢袋子”；而有權(quán)接收這些善款的青海省紅十字會(huì)、青海省慈善總會(huì)等,實(shí)質(zhì)上也淪為地方政府的“出納”。一位全國性基金會(huì)秘書長對(duì)記者提出了“匯繳”的質(zhì)疑：“負(fù)責(zé)籌錢的基金會(huì)在災(zāi)后重建中，還有什么權(quán)利？善款的最終投向，怎么向捐贈(zèng)人交代？這可都是做慈善的底線問題!”
10．美英國家對(duì)慈善組織采取多方面的監(jiān)管。其一是法律監(jiān)管。在美國，州政府慈善事業(yè)募集基金的法律規(guī)定了募集到的資金必須根據(jù)捐助者的意向用于慈善目的，同時(shí)保證公眾具有對(duì)捐助使用情況及時(shí)得到準(zhǔn)確和可靠信息的權(quán)利。對(duì)于侵吞捐款及借慈善行騙的行為予以嚴(yán)厲的懲處，不僅沒收余款，相關(guān)責(zé)任人還可能鋃鐺入獄，并在一定年限內(nèi)限制不得繼續(xù)從事相關(guān)領(lǐng)域工作。其二是行政監(jiān)管。1860年，英國政府就專門成立了“慈善委員會(huì)”以監(jiān)督管理和規(guī)范慈善組織的行為。美國國稅局、州檢察長辦公室等政府有關(guān)部門也依法對(duì)基金會(huì)進(jìn)行管理，要求慈善機(jī)構(gòu)提供包括年度收支明細(xì)賬在內(nèi)的年度報(bào)表，通過審計(jì)機(jī)構(gòu)定期審計(jì)慈善機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)和經(jīng)營狀況，根據(jù)評(píng)估和審計(jì)的結(jié)果對(duì)違規(guī)的慈善機(jī)構(gòu)給予處罰或罰金，最嚴(yán)厲的處罰為取消其作為慈善組織的免稅資格。其三是社會(huì)監(jiān)管。包括社會(huì)輿論、民間評(píng)估機(jī)構(gòu)及公民個(gè)人監(jiān)督等。在英國，任何人都有權(quán)獲得慈善組織的年度賬目和財(cái)務(wù)報(bào)告。尤其值得一提的是，美國通過第三方對(duì)慈善組織進(jìn)行行業(yè)評(píng)級(jí)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)監(jiān)督。美國慈善評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)先后為超過5300家慈善機(jī)構(gòu)評(píng)級(jí)，級(jí)別為4星到無星從高到低，同時(shí)提供比如籌款回扣率排行，財(cái)務(wù)危機(jī)排行，劣等機(jī)構(gòu)CEO薪水排行，贈(zèng)款囤積花不出去等負(fù)面排行榜。一旦慈善機(jī)構(gòu)入榜，就可能被公眾拋棄。評(píng)估機(jī)構(gòu)定期對(duì)慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行評(píng)估，并將評(píng)估結(jié)果向社會(huì)公布，對(duì)慈善組織規(guī)范行為形成了強(qiáng)大的壓力。其四是內(nèi)部監(jiān)管。美國慈善公益基金會(huì)大多由高層次的專業(yè)人員管理，其內(nèi)部建立有較完善的制度，特別是資助的申請(qǐng)、撥付及運(yùn)營費(fèi)用的預(yù)算、核銷都有一套嚴(yán)格的程序。
11．集天下之善心，謀殘疾人之福祉，一年一度的集善嘉年華是中國殘疾人聯(lián)合會(huì)和中國殘疾人福利基金會(huì)共同主辦的規(guī)模盛大、極富影響力的慈善活動(dòng)。
自2003年以來，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部委，航天英雄和眾多的文化、藝術(shù)、體育、企業(yè)界名人都曾經(jīng)出席過集善嘉年華活動(dòng)，累計(jì)籌集善款5000多萬元用于支持殘疾人康復(fù)、特殊教育、文化出版、集善嘉年華2009體育和汶川地震災(zāi)區(qū)重建工作。集善嘉年華以其完善的管理、獨(dú)特的影響力和多方面的社會(huì)效益而成為非營利項(xiàng)目的典范。
12．國務(wù)院法制辦于2010年29日至30日在蘇州組織召開了中英慈善立法研討會(huì)。記者從這次會(huì)議上獲悉，中國慈善法草案已初步成形，目前的草案共分為9章，主要在慈善組織、慈善募捐、慈善志愿服務(wù)、慈善信托、境外慈善組織在華活動(dòng)的管理以及扶持與獎(jiǎng)勵(lì)等方面進(jìn)行了規(guī)定。
在會(huì)議上，國務(wù)院法制辦副主任郜風(fēng)濤介紹了此次立法的主要思路。
關(guān)于慈善立法的制度創(chuàng)新，郜風(fēng)濤概括為三點(diǎn)：進(jìn)一步創(chuàng)新慈善組織的登記管理體制，切實(shí)通過制定慈善法，在法律層面解決長期以來一直困擾和制約慈善組織登記注冊(cè)的制度瓶頸；進(jìn)一步明確慈善組織應(yīng)當(dāng)享受的稅收優(yōu)惠和對(duì)慈善財(cái)產(chǎn)依法進(jìn)行管理使用的權(quán)利保障機(jī)制；則是通過慈善捐贈(zèng)、慈善信托等制度設(shè)計(jì)，在慈善領(lǐng)域引入競爭和效益機(jī)制，不斷提升慈善組織的能力建設(shè)，提高慈善創(chuàng)新水平。
據(jù)了解，根據(jù)慈善的自愿和民間的定位，中國的慈善法草案將明確政府、企業(yè)、社會(huì)等在慈善事業(yè)發(fā)展中的權(quán)界。明確規(guī)定政府管理慈善的權(quán)力范圍、行使程序以及擅權(quán)、濫權(quán)的制約和處罰。明確慈善捐贈(zèng)人、慈善組織和慈善受益人的權(quán)益以及權(quán)益受到侵害時(shí)的救濟(jì)渠道，從制度上厘定政府權(quán)力和民眾權(quán)利在慈善法律關(guān)系中的邊界。 保障慈善組織的公信力，必然要求進(jìn)一步提升慈善的透明度。郜風(fēng)濤介紹說，慈善法草案將在組織內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)、利益沖突規(guī)則、財(cái)產(chǎn)管理和使用等各個(gè)方面設(shè)計(jì)出相應(yīng)的制度，以保障公開透明機(jī)制能夠有效建立起來。
據(jù)介紹，為了增強(qiáng)慈善機(jī)構(gòu)的公信力，慈善法草案還重點(diǎn)對(duì)慈善募捐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范。基本的制度立足點(diǎn)是確立慈善募捐活動(dòng)行政許可制度。從慈善組織申請(qǐng)募捐的組織條件、申請(qǐng)需要提供的材料、受理申請(qǐng)的機(jī)關(guān)和許可決定程序以及開展募捐和接受捐贈(zèng)的一些基本活動(dòng)準(zhǔn)則等進(jìn)行了規(guī)范。
三、作答要求：
根據(jù)給定資料，概述我國慈善事業(yè)發(fā)展中面臨的問題。閱讀給定材料，簡要回答下面問題。（20分）
要求：準(zhǔn)確、全面，不超過200字。
參考答案：
我國慈善事業(yè)面臨的問題有：一是部分捐助人的捐助不能如期兌現(xiàn)；二是一些慈善公益組織尚不能獨(dú)立長期接受公眾捐助；三是社會(huì)成員對(duì)如何做慈善事業(yè)的方式、方法存有爭議；四是部分慈善捐助的資金流向尚無法向捐贈(zèng)人交代；五是我國的慈善捐助操作流程尚缺乏相應(yīng)法律保障。
