2022黑龍江哈爾濱市考試錄用公務(wù)員人民警察職位體能測評(píng)公告

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【試題練習(xí)】

在以往生活、文學(xué)和大眾文化的記憶中，勞動(dòng)者形象有著清晰的符號(hào)。1963年焦裕祿考察泡桐的形象，1964年《中國畫報(bào)》封面上王進(jìn)喜手握鉆機(jī)手柄眺望遠(yuǎn)方的形象，1987年版50元人民幣上工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的形象等經(jīng)傳媒生成，已成為經(jīng)典勞動(dòng)文化符號(hào)。80年代的知青文學(xué)、改革文學(xué)則在更深層次上反思著勞動(dòng)和生產(chǎn)。90年代以來，大眾文化中勞動(dòng)和勞動(dòng)者的感性符號(hào)逐漸多元化、模糊化，勞動(dòng)者的故事由生產(chǎn)中心向生活和社會(huì)中心轉(zhuǎn)移，如《貧嘴張大民的幸福生活》從小說到影視劇的過程。新世紀(jì)以來，勞動(dòng)逐漸背景化，跨越12年的電視劇《鄉(xiāng)村愛情》（2006—2018）逐漸不見了勞動(dòng)影子；電視劇《人民的名義》（2017）作為三條線索之一的工人，其承擔(dān)敘事沖突的功能也不是生產(chǎn)性的而是社會(huì)性的。由此可見，________________________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.傳統(tǒng)勞動(dòng)敘事的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)遭遇了來自后工業(yè)社會(huì)非物質(zhì)勞動(dòng)的挑戰(zhàn)

B.大眾文化中勞動(dòng)者形象的模糊化會(huì)強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)生活中輕視勞動(dòng)的傾向

C.要強(qiáng)化勞動(dòng)對(duì)人類自身和社會(huì)的價(jià)值的認(rèn)知，讓大眾文化回歸勞動(dòng)

D.大眾文化中勞動(dòng)和勞動(dòng)者的形象由“清晰塑造”轉(zhuǎn)向了“模糊不清”

正確答案：D

【解析】第一步，分析橫線處的上文語境。文段先提到“在以往生活、文學(xué)和大眾文化的記憶中，勞動(dòng)者形象有著清晰的符號(hào)”，之后列舉1963年焦裕祿、1964年王進(jìn)喜、1987版50元人民幣、80年代的在更深層次上反思勞動(dòng)和生產(chǎn)的例子來強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者形象清晰的觀點(diǎn)。隨后提到“90年代以來，大眾文化中勞動(dòng)和勞動(dòng)者的感性符號(hào)逐漸多元化、模糊化，勞動(dòng)者的故事由生產(chǎn)中心向生活和社會(huì)中心轉(zhuǎn)移”，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者形象多元化、模糊化，并列舉了《貧嘴張大民的幸福生活》《鄉(xiāng)村愛情》《人民的名義》的例子來證明這種變化。因此，整個(gè)上文圍繞“勞動(dòng)者形象”來談，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者形象由清晰到模糊的變化。
第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D選項(xiàng)與文段的核心話題一致，符合上述語境。
因此，選擇D選項(xiàng)。

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