公務(wù)員行測言語理解中下文推斷題，你到底推明白沒有��？

下文推斷題作為語句表達中的一個小題型，在行測中涉及一兩道題。曾經(jīng)有同學(xué)說最愛做下文推斷題，“太簡單啦，看見尾句直接秒答案就行”。但隨著命題人“小心思”越來越多，下文推斷已經(jīng)不再是單純看尾句就能預(yù)測精準的題目啦。除了常規(guī)的話題一致、行文脈絡(luò)、感情傾向等思路。今天敏敏老師和大家聊一聊下文推斷題的另類思路。

【例】(單選題)近日，有些城市網(wǎng)約車在副駕駛座位后方加裝了液晶車載廣告屏，引發(fā)司機及乘客熱議。網(wǎng)約車商業(yè)模式之所以能夠有效運營，是因為乘客、平臺、司機三方是一個利益綜合體，在滿足各自權(quán)益和需求的情況下，三方形成一種商業(yè)契約，三方都有自身的合法權(quán)益。顯然，網(wǎng)約車平臺采取一些舉措不能忽視乘客和司機的合法權(quán)益。要看到，網(wǎng)約車中，液晶車載廣告屏亮度大，聲音也不小，乘客躲無可躲，乘車體驗感大為降低。而且，部分網(wǎng)約車車載廣告屏安裝在車座椅頭枕的位置，汽車在事故中受到前沖、撞擊時，廣告屏幕破碎，難免會對乘客人身安全造成傷害。

接下來最有可能講述的是：

A.如何避免液晶車載廣告屏對乘客造成的損害

B.應(yīng)該對網(wǎng)約車車載廣告屏進行整頓和規(guī)范

C.網(wǎng)約車車載液晶屏損害司機的合法權(quán)益

D.網(wǎng)約車加裝液晶車載廣告屏的原因

【答案】C

【解析】文段首先講述了網(wǎng)約車在副駕駛座位后方加裝了液晶車載廣告屏這一現(xiàn)象引發(fā)乘客和司機的熱議，接著分析網(wǎng)約車商業(yè)模式關(guān)系到三方利益。“顯然”一詞引出作者觀點，即“不能忽視乘客和司機的合法權(quán)益”，接下來分析網(wǎng)約車加裝液晶車載廣告屏對乘客造成的損害。需要注意的是，不論是文段開頭，還是“顯然”之后的作者觀點，都是在圍繞司機與乘客兩個對象進行論述，而文段講完損害了乘客權(quán)益就結(jié)束了，可知接下來應(yīng)該講述的是司機在這個事情中受到的權(quán)益損害。

【易錯項解答】這道題A項是“液晶車載廣告屏”范圍擴大;并且結(jié)合文段前面提到的“網(wǎng)約車平臺采取一些舉措不能忽視乘客和司機的合法權(quán)益”說明

接下來一定是要把乘客和司機兩者的權(quán)益都闡述完了之后才會提到平臺如何解決問題，故A項及B項均不合邏輯。

【例】科技部、中宣部發(fā)布的《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準》引起了極大的關(guān)注。

尤其是“陰陽五行、天人合一、格物致知”的寫入引發(fā)非議，甚至被斥為宣傳迷信和偽科學(xué)。提到“陰陽五行”，人們常會斥之為迷信或巫術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化的糟粕。其實這是對中國傳統(tǒng)文化中這些概念和思想缺乏理解，或者是帶有偏見。陰陽五行，是中國古代發(fā)明的重要概念和理論，是中國古代認識自然和社會在理論和方法上的劃時代的進步，可以與同時代古希臘的哲學(xué)理論相媲美。這些理論的提出，使人們對自然的認識在一定程度上擺脫了過去的神學(xué)和巫術(shù)，而是用“自然主義”的概念來認識自然世界。

作者接下來最可能講的是：

A.將“陰陽五行”視為迷信和偽科學(xué)的深層原因

B.“陰陽五行”與現(xiàn)代科學(xué)思想的關(guān)系

C.“陰陽五行”思想在我國古代社會文化中的地位

D.“天人合一”思想是科學(xué)而非迷信的理由

【答案】D

【解析】文段首先用“尤其是”引出話題：“‘陰陽五行、天人合一、格物致知’的寫入引發(fā)非議，甚至被斥為宣傳迷信和偽科學(xué)”。接著對陰陽五行進行具體描述，從人們的錯誤觀點，引出轉(zhuǎn)折詞“其實”對其進行反駁，并接著指出陰陽五行理論的重要意義，文段結(jié)尾句就是在論述陰陽五行理論的重要意義。對比選項。文段首句指出“陰陽五行、天人合一、格物致知”三個內(nèi)容的寫入基準引發(fā)人們非議，后文只針對“陰陽五行”進行了糾正。D項“天人合一”思想是作者即將糾正的第二種思想，與文段話題緊密銜接。以此類推，再預(yù)測下文的話就該糾正第三種思想“格物致知”。

這兩道下文推斷可謂是新鮮的，大家在做題時，千萬別只看尾句，否則便會產(chǎn)生孤立片面的理解。要兼顧全文，理清作者的寫作思路，這樣才能推斷精準!在做題過程中也要注意總結(jié)題目規(guī)律，舉一反三，使巧勁兒而不是蠻力!

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