2022國(guó)考申論文章寫(xiě)作之人民之利為國(guó)安之本

墨子日：”夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之，利人者，人亦從而利之。”愛(ài)人者必然會(huì)得到愛(ài)的回報(bào)，利人者必然會(huì)得到利益的回報(bào)。這句話放到國(guó)家層面亦是如此，保障了人民利益讓人民獲得安全感和幸福感，便能帶來(lái)人民偽幸福安康和平等地位，因而人民之利為國(guó)安之本。

人民之利使人民幸福安康。人民是國(guó)之根本，人民利益始終是黨和國(guó)家努力奮斗的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)人民的利益得到保障，將會(huì)催生出赤誠(chéng)奉獻(xiàn)、互相幫助、文明友愛(ài)的積極向上正能量，感染社會(huì)向良性循環(huán)方向發(fā)展，提升人與人之間的親近感。新冠肺炎期間，中華大地上誦現(xiàn)出無(wú)數(shù)平凡偽天使”，他們迎難而上，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，揮灑汗水，在無(wú)聲的戰(zhàn)場(chǎng)上，防護(hù)服是他們的凱甲，新冠病毒就是要戰(zhàn)勝的敵人。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，華夏子民沒(méi)有各逃?xùn)|西，而是

攜手戰(zhàn)疫，堅(jiān)守崗位，這些都是建立在現(xiàn)今國(guó)人基本利益得到保障的基礎(chǔ)上的。有句老話說(shuō)：“人不為己，天誅地滅。”人把自身利益放在首位是人之本能，而當(dāng)自身利益得到有效保障，人們就不一定只從自身角度出發(fā)考覺(jué)問(wèn)題，而是把眼光放遠(yuǎn)到集體利益、國(guó)家利益之上，助推大環(huán)境的良好氛圍，使國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)。

人民之利使人民地位平等。馬斯洛需求理論中提出吃飽穿暖是人的本能追求，亦是人最底層、最基本的需求。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的社會(huì)，吃飽穿暖的基本需求得不到滿足，人與人之間便互相猜忌、國(guó)與國(guó)互相攻伐，人為建立三六九等的制度保護(hù)自己的優(yōu)先權(quán)，壓榨底層百姓。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。在這樣極不平等的環(huán)境下，必然引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。對(duì)比如今的現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)強(qiáng)民富，百姓基本能解決生存問(wèn)題，同時(shí)，法律規(guī)章制度的完善保障人權(quán)，人民的利益得到國(guó)家、社會(huì)，集

體等多重保護(hù)，塑造出人人平等的社會(huì)。也正是如此，人們?cè)诜�(wěn)定的環(huán)境下互惠互利，經(jīng)府貿(mào)易聚榮發(fā)展，多種行業(yè)齊頭并進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的遍及更是加速了信息的傳遞，社會(huì)犯罪等惡性事件也在正能量的傳遞中逐漸消解。在二百年前的今天，八國(guó)列強(qiáng)進(jìn)入國(guó)土，不顧國(guó)民百姓打砸搶燒，并強(qiáng)制政府簽下恥辱條約，而如今中國(guó)GDP僅次美國(guó)，快速的發(fā)展讓世界為之一震，中國(guó)在國(guó)際的舞臺(tái)上有了說(shuō)話的底氣，也讓更多的國(guó)家尊重中國(guó)，國(guó)家的強(qiáng)盛換回了人民的利益，換回了人人平等，更換回了國(guó)與國(guó)的平等。

墨子提倡“兼愛(ài)”的精神，當(dāng)人民之利得到保障，“交相利”與”兼相愛(ài)”將同時(shí)發(fā)生，人們幸福安康、地位平等，在彼此尊重和相愛(ài)下，互惠互利，營(yíng)造出和協(xié)的社會(huì)，人民之利便為國(guó)安之本。

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