2022年國(guó)省考常識(shí)之中秋節(jié)

中秋節(jié)是公務(wù)員考試中經(jīng)常會(huì)在常識(shí)判斷部分以及判斷推理的類(lèi)比推理部分考察到的知識(shí)點(diǎn)。適逢中秋佳節(jié)，下面就由浙江華圖為廣大考生梳理一下關(guān)于“中秋節(jié)”的考點(diǎn)，希望大家能學(xué)習(xí)掌握。

一、中秋節(jié)的由來(lái)

中秋節(jié)，又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五，也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六 。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。

中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話(huà)傳說(shuō)。 總之，根據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農(nóng)歷8月15日。因?yàn)榇藭r(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。漢辭網(wǎng)認(rèn)為，這就是中秋節(jié)的由來(lái)。 中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

二、嫦娥奔月的故事 中國(guó)上古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)故事，講述了嫦娥被逄蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話(huà)源自古人對(duì)星辰的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書(shū)。

三、中秋節(jié)的習(xí)俗

中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載:“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

1.賞月

我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。

2.吃月餅

俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

3.祭月

在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

4.燃燈

中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。

5.觀(guān)潮

浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。

6.走月

皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀(guān)賞月華，談笑風(fēng)生。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒(méi)生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”(意生男孩)。

7.玩花燈

中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。

四、與中秋相關(guān)的詩(shī)句

《靜夜思》(唐)李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《月下獨(dú)酌》(唐)李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。

《望月懷遠(yuǎn)》(唐)張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思! 滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。 不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

《月夜憶舍弟》(唐)杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。 寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

《秋宵月下有懷》(唐)孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。 昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。

《十五夜望月》(唐)王建 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?

《中秋》(唐)李樸 皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲; 平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明; 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生; 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

《八月十五夜玩月》(唐)劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》(宋)蘇軾

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》(宋)蘇軾

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊�？慈∶碱^鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。

《中秋月》(宋)晏殊 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。 未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

《中秋見(jiàn)月和子由》(宋)蘇軾 明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。 卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。 南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。

《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》(宋)文天祥 待月舉杯，呼芳樽于綠凈。 拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

《中秋登樓望月》(宋)米芾 目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。 天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。

《太常引》(宋)辛棄疾 一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。 把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何! 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。 斫去桂婆娑。人道是清光更多。

《十五夜抵建寧》(明)徐渭 城西日暮泊行船，起向長(zhǎng)橋見(jiàn)月圓。 漸上遠(yuǎn)煙浮草際，忽依高閣墮檐前。

《舟次中秋》(明)張煌言 淡蕩秋光客路長(zhǎng)，蘭橈桂棹泛天香。 月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。

五、與中秋節(jié)相關(guān)的公考真題

了解了與中秋相關(guān)的內(nèi)容，下面讓我們實(shí)戰(zhàn)演練一下吧!

【例1】中秋節(jié)∶月餅

A.重陽(yáng)節(jié)∶插茱萸

B.七夕節(jié)∶包粽子

C.中元節(jié)∶吃餃子

D.端午節(jié)∶賞河燈

【答案】A

【解析】第一步，確定題干邏輯關(guān)系。 “中秋節(jié)”要吃的傳統(tǒng)食物是“月餅”，二者屬于傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 第二步，辨析選項(xiàng)。 A項(xiàng)：“重陽(yáng)節(jié)”的習(xí)俗包括“插茱萸”，二者屬于傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗的對(duì)應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合; B項(xiàng)：“七夕節(jié)”的習(xí)俗不包括“包粽子”，“包粽子”是端午節(jié)的習(xí)俗，排除; C項(xiàng)：“中元節(jié)”的習(xí)俗不包括“吃餃子”，排除; D項(xiàng)：“端午節(jié)”的習(xí)俗是賞月，而不是“賞河燈”，排除。 因此，選擇A選項(xiàng)。

【例2】中秋節(jié)∶月餅∶團(tuán)圓

A.圣誕節(jié)∶圣誕老人∶禮物

B.清明節(jié)∶掃墓∶踏青

C.情人節(jié)∶巧克力∶約會(huì)

D.重陽(yáng)節(jié)∶菊花酒∶敬老

【答案】D

【解析】第一步，確定題干邏輯關(guān)系。 “月餅”是“中秋節(jié)”吃的一種食物，二者屬于習(xí)俗對(duì)應(yīng)關(guān)系，且“月餅”象征“團(tuán)圓”，二者屬于象征關(guān)系。 第二步，辨析選項(xiàng)。 A項(xiàng)：“圣誕老人”是“圣誕節(jié)”的傳說(shuō)人物，不是食物，排除; B項(xiàng)：“掃墓”是“清明節(jié)”時(shí)的祭祖活動(dòng)，不是食物，排除; C項(xiàng)：“巧克力”是“情人節(jié)”吃的一種食物，但“巧克力”不象征“約會(huì)”，排除;

D項(xiàng)：“菊花酒”是“重陽(yáng)節(jié)”喝的一種飲品，二者屬于習(xí)俗對(duì)應(yīng)關(guān)系，且“菊花酒”象征“敬老”，二者屬于象征關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合。 因此，選擇D選項(xiàng)。

【例3】元宵節(jié)∶端午節(jié)∶中秋節(jié)

A.玫瑰∶百合∶康乃馨

B.元朝∶明朝∶清朝

C.奧巴馬∶林肯∶布什

D.大象∶長(zhǎng)頸鹿∶梅花鹿

【答案】B

【解析】第一步，確定題干邏輯關(guān)系。 “元宵節(jié)”“端午節(jié)”和“中秋節(jié)”都是傳統(tǒng)節(jié)日，三者屬于并列關(guān)系，且存在時(shí)間上的先后順序。 第二步，辨析選項(xiàng)。 A項(xiàng)：“玫瑰”“百合”和“康乃馨”都是鮮花，三者屬于并列關(guān)系，但不存在時(shí)間先后順序，排除; B項(xiàng)：“元朝”“明朝”和“清朝”都是朝代，三者屬于并列關(guān)系，且存在時(shí)間上的先后順序，與題干邏輯關(guān)系一致，符合; C項(xiàng)：“奧巴馬”“林肯”和“布什”都是美國(guó)總統(tǒng)，三者屬于并列關(guān)系，但正確的先后順序應(yīng)該是“林肯”“布什”“奧巴馬”，排除; D項(xiàng)：“大象”“長(zhǎng)頸鹿”和“梅花鹿”都是動(dòng)物，三者屬于并列關(guān)系，但不存在時(shí)間先后順序，排除。 因此，選擇B選項(xiàng)。

【例4】蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》與下列哪個(gè)節(jié)日有關(guān)：

A.中秋 B.重陽(yáng) C.清明 D.上巳

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。 《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾在公元1076年中秋在密州時(shí)所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀(guān)精神。詞作上片問(wèn)天反映執(zhí)著人生，下片問(wèn)月表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿(mǎn)哲理，是蘇軾詞的典范之作。綜上所述，A項(xiàng)正確。B、C、D項(xiàng)均與題意不符，故排除。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【例5】下面這首古詩(shī)描述了我國(guó)民間一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)令的景象，這個(gè)節(jié)令是：中庭地白樹(shù)西鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?

A.重陽(yáng) B.七夕 C.中秋 D.元宵

【答案】C

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

出自《十五夜望月寄杜郎中》。作者是唐代詩(shī)人王建。唐代詩(shī)人王建創(chuàng)作的一首以中秋月夜為內(nèi)容的七絕。全詩(shī)四句二十八字，以每?jī)删錇橐粚右馑迹�分別寫(xiě)中秋月色和望月懷人的心情，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫(huà)。此詩(shī)以寫(xiě)景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無(wú)窮。意思是：庭院地面雪白樹(shù)上棲息著鵲鴉，秋露點(diǎn)點(diǎn)無(wú)聲打濕了院中桂花。今夜明月當(dāng)空世間人人都仰望，不知道這秋日情思可落到誰(shuí)家?

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】題中的“十五夜”，結(jié)合三、四兩句來(lái)看，應(yīng)指中秋之夜。詩(shī)題，有些版本作《十五夜望月》，此處以《全唐詩(shī)》為準(zhǔn)。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。它首先予人的印象是情景如畫(huà)。

【例6】下列民間習(xí)俗與我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)正確的是：

①掛菖蒲、熏蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒等

②掃墓、踏青、蕩秋千、插柳等

③賞菊、簪菊花、放紙鶴、飲菊酒等

④燃燈、賞花、觀(guān)潮、設(shè)宴等

A.端午節(jié)—清明節(jié)—中秋節(jié)—元宵節(jié)

B.清明節(jié)—寒食節(jié)—中秋節(jié)—元宵節(jié)

C.端午節(jié)—清明節(jié)—重陽(yáng)節(jié)—中秋節(jié)

D.清明節(jié)—寒食節(jié)—重陽(yáng)節(jié)—中秋節(jié)

【答案】C

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

端午節(jié)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，①對(duì)應(yīng)的是端午節(jié);清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。②對(duì)應(yīng)的是清明節(jié);重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗：賞菊、登高、簪菊花、放紙鶴、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒。③對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)節(jié);中秋節(jié)是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，習(xí)俗主要有燃燈、觀(guān)潮、賞花(主要是賞桂花)、設(shè)宴等。④對(duì)應(yīng)中秋節(jié)。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【例7】“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)闌開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”這首詞描寫(xiě)的是：

A.海棠花 B.水仙 C.桂花 D.牡丹花

【答案】C

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

這首詩(shī)所描述的是桂花，出自李清照的詩(shī)歌《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》。

此詞盛贊桂花，以群花作襯，以梅花作比，展開(kāi)三層議論，形象地表達(dá)了詞人對(duì)桂花的由衷贊美。全詞自始至終都像是為桂花鳴不平，實(shí)際上是在抒發(fā)自己的幽怨之情。風(fēng)格獨(dú)特，筆法巧妙，以議論入詞，托物抒懷，頗得宋詩(shī)之風(fēng)。

【拓展】此詞作于公元1101年(宋徽宗建中靖國(guó))之后，作者與丈夫趙明誠(chéng)居住青州之時(shí)。由于北宋末年黨爭(zhēng)的牽累，李清照的公公趙挺之死后，她曾隨丈夫屏居鄉(xiāng)里約十年之久。擺脫了官場(chǎng)上的勾心斗角，離開(kāi)了都市的喧囂紛擾，在歸來(lái)

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