2022國考申論備考之為官當(dāng)有為

一、為官避事平生恥

釋義：金代大詩人元好問在《四哀詩·李欽叔》中寫道“為官避事平生恥，視死如歸社稷心”，這句話的核心要義就是為官當(dāng)有為，為官不為是為人所不恥的。習(xí)近平總書記在2013年6月28號全國組織工作會議上引用這句話，就是想告誡我們黨員干部為官要勇于擔(dān)當(dāng)，樂于擔(dān)當(dāng)。

應(yīng)用示范：擔(dān)當(dāng)就是把人民放在心上，把責(zé)任扛在肩頭。金代大詩人元好問在《四哀詩·李欽叔》中寫道“為官避事平生恥，視死如歸社稷心”，就是在告訴我們作為黨員干部當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，敢于作為。歷史和實踐反復(fù)告訴我們，君為水，民為舟，水可載舟亦可覆舟。因此擔(dān)當(dāng)實際上就是時刻把人民的利益作為自己工作的出發(fā)點和落腳點，牢記“江山就是人民，人民就是江山”。坐而論道，不如起而行，擔(dān)當(dāng)還意味著要實干。正所謂“空談?wù)`國，實干興邦”。新時代青年的擔(dān)當(dāng)就是“立鴻鵠志，做奮斗者”，時刻將責(zé)任扛在肩上。只有心中有信仰，腳下才有力量。

二、疾風(fēng)識勁草，烈火見真金

釋義：“疾風(fēng)識勁草”，這句話最早現(xiàn)于漢朝的史書《東觀漢記》中的《王霸傳》中，意思只有在狂風(fēng)中才知道哪棵草最堅韌。而“烈火見真金”與其異曲同工，也就是在烈火中才能驗出黃金的質(zhì)地。這句話就是在告訴我們黨員干部要做時代的勁草和真金，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于斗爭。

應(yīng)用示范：何謂擔(dān)當(dāng)精神?擔(dān)當(dāng)精神的本質(zhì)特征就是敢于斗爭，實踐要求就是真抓實干。“疾風(fēng)識勁草，烈火見真金”。新中國成立初期，一個敢不敢于斗爭的問題就擺在了我們面前。當(dāng)時中國百廢待興，工業(yè)發(fā)展滯后，在這個情況下要與帝國主義作斗爭，抗美援朝，無疑是有巨大壓力。但是面對周世釗等人的顧慮，再看帝國主義的侵略，毛主席認(rèn)為我們“氣多鋼少”。這個“氣”正是敢于斗爭的勇氣。面對外國侵略，我們當(dāng)理直氣壯，勇于斗爭。擔(dān)當(dāng)精神，更意味著實干�；厥字袊�百年發(fā)展史，都是一部奮斗史。唯有實干，才能貫徹落實擔(dān)當(dāng)精神。征途漫漫，唯有奮斗。

三、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

釋義：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”這句話出自先秦典籍《孟子》的《告子下》中，意思是一個人要想擔(dān)任大事，要經(jīng)過三方面的磨礪。“苦其心志”就是鍛造意志力。“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”就是要磨練我們的身體，而“行拂亂其所為”就是行動上的磨礪。一個富有擔(dān)當(dāng)精神的人，應(yīng)該是在磨礪中鳳凰涅槃的。

應(yīng)用示范：百折不撓方能淬煉出擔(dān)當(dāng)精神。“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”一個人要想擔(dān)當(dāng)重任，就要經(jīng)受住磨難。“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”。飽經(jīng)磨礪方能鍛造璞玉。具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)精神的范仲淹，從小就是孤兒，從政后三次被貶官，然而正是因為種種磨難的反復(fù)錘煉，使得他特別有韌勁和同理心，而這些都在他齊家治國的過程中發(fā)揮著重要作用。長征時期，毛澤東同志寫道“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。”這句話的意思就是中國共產(chǎn)黨員始終是人民群眾的靠山，面對民族困難，人民苦難時，總是沖鋒在前。作為新時代的青年，要做到擔(dān)當(dāng)，當(dāng)心底無私，當(dāng)有敢做敢當(dāng)?shù)钠橇�，于困難中鍛造擔(dān)當(dāng)精神。

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