2020青海省考申論備考作文復(fù)習(xí)

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題目：“給定資料3”引用了《論語》中的話：“不學(xué)禮，無以立。”請以這句話為中心議題，聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。(35分)

要求：(1)自選角度，見解深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字。

不學(xué)禮無以立

我國自古就是禮儀之邦，“禮”不僅是內(nèi)在品格修養(yǎng)，更是外在行為舉止的規(guī)范;不僅是個人道德，更是公共倫理。“禮”對人們的成長和生活乃至國家發(fā)展進(jìn)步都有著重要的影響。立“禮”則是對“禮”的傳承與發(fā)揚(yáng)，是提高個人修養(yǎng)，樹立規(guī)則意識，提升國民素質(zhì)，傳承中華文明的必要手段，所以，“不學(xué)禮，無以立”。

不管是個人要立足于社會還是國家要立足于世界，不學(xué)禮就無法實現(xiàn)。因為不學(xué)禮就會使人目光短淺，素質(zhì)低下,很難有良好的人際關(guān)系和發(fā)展空間，立足創(chuàng)業(yè)更是無從談起。進(jìn)一步說，不學(xué)禮還會導(dǎo)致社會秩序紊亂，造成更加嚴(yán)重的后果，當(dāng)下我們不經(jīng)意間就會聽到看到這樣的消息：中國游客到泰國搶吃大蝦，盧浮宮前池水泡腳，青年學(xué)子以“感謝室友不殺之恩”相互調(diào)侃，……凡此種種都是學(xué)禮守禮的意識缺失導(dǎo)致行為失范，這不僅擾亂了社會的正常秩序、影響了人們的正常生活還讓世界帶著有色眼鏡看中國，大大的傷了國體。這與中國在國際舞臺上日漸提升的大國地位也是極不相稱的，所以說不學(xué)禮無以立。

反之，如果人人都學(xué)禮、守禮，建立其良好的規(guī)則意識，個人立身處世才會有所建樹，社會才能得以安定祥和。周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”精神備受后人敬仰，劉備“三顧茅廬得諸葛”才有了后來的三分天下，他們堪稱學(xué)禮而立的楷模�？v觀中國歷史上的大唐、康熙之所以成為盛世，不僅僅依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事實力的強(qiáng)盛，更重要的是因為人人崇德向善，生活規(guī)范有序、百姓安居樂業(yè)美好生活，而實現(xiàn)這美好生活的關(guān)鍵因素就是以禮志治國的策略。所以說，禮不僅是人立世的根本，更是國家繁榮昌盛的保障。只有人人學(xué)禮，個人才能立言立功,整個社會才能良性運行，國家的形象與地位才會提升，贏得國際的歡迎與尊重。

但換一個角度思考，有禮則立嗎?非也。因為“立”不僅需要學(xué)禮，還需要其他的各種關(guān)鍵因素共同發(fā)揮效應(yīng)，拿個人來說，若想真正“立”，“禮”只能作為與人為善，投石問路之基石，有事半功倍之功效，而真正要長久屹立不倒，需要自身掌握真才實學(xué)，并在生活中時刻踐行“禮”，將二者互相糅合。從國家的角度看，若想真正“立”，還需要法令的存在和威嚴(yán)的軍隊等，一個講究禮度的國度，有了完善的制度保障和剛性約束，必然能夠長久屹立于世界之林。由此可見，禮是立的必要條件而非充分條件，尊“禮”而后“立”，才是根本追求。

“不學(xué)禮，無以立”，道雖邇，不至不行。“禮”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅要傳承弘揚(yáng)，更要根據(jù)時代變化，不斷調(diào)整、挖掘、豐富其內(nèi)涵，不斷學(xué)禮知禮，只有這樣，才能真正提高國民素質(zhì)，重塑一個民族的精神高地，才能真正彰顯大國風(fēng)范!

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