2020年國考申論備考：試談“有”與“無”

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題目：“給定資料6”中提到了老子關(guān)于“有”和“無”的觀點。請你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題，聯(lián)系實際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。(40分)

要求：(1)自選角度，見解深刻;(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字數(shù)1000字左右。

試談“有”與“無”

---“有”“無”相濟，城市建設(shè)的不二法門

近年來大量農(nóng)村人口涌入城市，極大地促進了城市的發(fā)展，高樓林立間諸如“李奶奶”之類的居民并沒有感到幸福，相反發(fā)出了“景有了，人沒了、有了錢，沒了文化”的感慨，這不得不引起我們的深思，基于城市建設(shè)而言，我們首當其沖要考慮到“有”，也就是有形的可以給人們帶來便利的東西，但是更要考慮到“無” 也就是無形的東西、無形的部分才是最大的作用，正是有了“無”，“有”才能發(fā)揮作用，正如老子所說“有之以為利，無之以為用”，有無相生相對，兩者缺一不可，所以，我認為在城市建設(shè)的過程中我們要做到“有”“無”相濟，才能真正建設(shè)出讓人們感到幸福的城市。

城市的建設(shè)需“有無相濟”。一座城市要在基礎(chǔ)設(shè)施完善，硬件設(shè)施齊全的基礎(chǔ)之上要讓“利”于民，給市民自由的活動空間。在這一點上郯城楊集的做法可圈可點。在建設(shè)的過程中一方面堅持高起點規(guī)劃、高標準建設(shè),精心組織實施美化、綠化、亮化、凈化、硬化“五化”工程,協(xié)調(diào)交通等部門對主要街道改造升級,修建路沿石,安裝太陽能路燈,修建排水道,栽植銀杏、垂柳等綠化苗木塑造對外形象,展示城市魅力,一方面還不忘了結(jié)合實際,綜合考慮轄區(qū)居民健身、娛樂需求設(shè)置了景觀涼亭,繪制了寓教于樂、弘揚新風尚的“四德工程”文化長廊,擴建了集休閑、健身、娛樂于一體的百姓健身大舞臺、文體娛樂廣場;構(gòu)筑了一道“有景有人”的亮麗的風景線。這才是城市建設(shè)的真諦之所在。

城市的規(guī)劃設(shè)計需 “有無相濟”。一座城市的建設(shè)理念須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上更多的考慮人文的作用。人文建設(shè)可以增加城市的人文魅力，讓城市更加有競爭力，為市民提供“有價值、有意義、有夢想”的生活方式，這樣才讓整個城市更有底蘊更有靈魂，讓城市里的人“有精氣神”。

在貴州省黔南布依族苗族自治州有一個獨山縣就把這一理念踐行到城市建設(shè)中，打造了一個“宜居、宜業(yè)、宜游”的美麗小城。獨山縣在發(fā)展大力經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的同時更注重人文建設(shè)：以正陽山景觀樓為標志性建筑，加強歷史街區(qū)、傳統(tǒng)建筑的保護傳承，把老城建設(shè)成具有濃郁土家風情的人文之城，三大廟拔地而起，沉淀歷史的明清紅墻、古色古香的彩繪圖像、人與自然的和諧統(tǒng)一彰顯了這座城市的唯美與獨特。真正實現(xiàn)“富了口袋更富了腦袋”。

所以說，建設(shè)一座真正的城市除了高樓大廈、公路鐵路、火車飛機這些“有”以外更需要公共空間、人文底蘊這些“無”，只有樹立城市為人而建的理念協(xié)調(diào)好硬件和軟件、經(jīng)濟和人文、私人與公共空間的關(guān)系，讓我們的市民有舒適的住宅也有舒心的環(huán)境，在肉體得到溫飽庇護的同時精神也得到無上滿足于充實。

“遠人不服，修文德以來之。既來之，則安之。”孔夫子在兩千年前說的這句話，在今天可以幫助我們理解城市建設(shè)之道。如何讓 “遠人”來到城市并安居樂業(yè)，我想“有”“無”相濟是不二法門。

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