2020福建省考公基關(guān)于中國古典園林的講究

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一、中國古代園林建筑特色

彩繪和雕飾

彩繪具有裝飾、標志、保護、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。

雕飾包括墻壁上的磚雕、臺基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建筑飾物。題材內(nèi)容十分豐富，有動植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等。

古代建筑造型

中國古代建筑的屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飛動輕快的美感。

二、中國古代園林的構(gòu)景

中國古代園林構(gòu)景，十分注重人與自然的協(xié)調(diào)和諧，基本手法有借景、添景、框景、漏景、對景、抑景、障景等，其手法因園林性質(zhì)、規(guī)模，因地而宜、因時而宜。

借景是將園外之景巧妙地組合于園內(nèi)，借景有遠借(如遠山)、鄰借(如大樹)、仰借(如樓閣)、俯借(如池魚)、應時而借(如花草)。借景能使園林空間范圍擴大、畫面生動，景觀層次豐富，因此在我國造園藝術(shù)中占有極重要的位置。典型如北京頤和園的“湖山真意”，即是遠借西山之景。

添景是在空間較空曠、景觀較單調(diào)、景深層次缺乏之地，添置某景以改變此狀況的構(gòu)景手法。典型的如頤和園昆明湖、萬壽山、畫廊之間的組合即為添景。

框景是用有限的空間框架，采收外部空間畫面的一種構(gòu)景方法�？刹捎瞄T框、窗框、洞框、廊柱框、喬木枝干抱合框等，框景可將散漫的景色集中，起到畫龍點睛的作用，還可步移景換達到畫境，實屬自然美和藝術(shù)美的集合。典型的如揚州瘦西湖的“一門留景五亭橋”。

漏景是通過花墻、廊壁各種造型的花窗、漏屏風、樹枝葉隙、林木間隙等，將院內(nèi)外、廊壁內(nèi)外、林隙內(nèi)外的美景組合，構(gòu)建一種若隱若現(xiàn)、雅致迷離景致的手法。

對景是指兩個彼此相對的景致，能夠相互觀賞的構(gòu)景方法。

抑景是把園林中最好的景致暫時隱藏起來，然后再展現(xiàn)出來的構(gòu)景方法。“先藏后露”、“欲揚先抑”是抑景手法的主導思想，可產(chǎn)生豁然開朗的藝術(shù)效果。

障景是用假山、樹木、建筑物等設置屏障，既遮擋不利于表現(xiàn)園林景觀美的景物，同時又為園林增加景致的設計性屏障景觀�！都t樓夢》中對大觀園最初的描寫：“遂命開門進去。只見一帶翠嶂擋在面前。……‘非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，更有何趣?’”這里正是障景的妙處。

三、中國古代園林中文化符號

花木

花木是托物言志時常常使用到的媒介。如 “歲寒三友”，花中四君，此外還有荷花、桂花、牡丹、月季、海棠等。

松，表示堅貞不屈、高風亮節(jié)的品格，還有長生和子孫興旺的象征。

竹，被視作最有氣節(jié)的君子。竹也視為春天的象征，有子孫興旺的象征。

梅，具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。 “梅”和“眉”諧音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”;梅花花開五瓣，人稱“梅開五福”，成為園林鋪地的吉祥圖案之一。

蘭被認為最雅，“蘭言”指同心之語，結(jié)拜弟兄被稱為“義結(jié)金蘭”。

菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲骨。

蓮花“出淤泥而不染”，在佛教中有智慧與清凈的象征。

牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。牡丹與海棠寓意“光耀門庭”，牡丹與水仙寓意“神仙富貴”等。

月季為花中“皇后”，瓶插月季，象征著四季平安。

“柳”與“留”諧音，成為寄寓留戀、依戀的情感載體，折柳送別成為朋友分別時的慣例。

杜鵑為花中西施，是人們鄉(xiāng)戀母親的情感寄托。

桂花有“仙友”、“仙客”之稱，蟾中折桂，象征登第。

石榴寓意多子。

石雕

運用于園林工程建設中的民間石雕藝術(shù)之一的石牌坊。牌坊也叫牌樓，是我國一種古老的建筑形式。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。

運用于園林工程建設中的民間石雕藝術(shù)之二的石獅子。由于佛教關(guān)系，人們認為獅子能避邪護法，可鎮(zhèn)百獸。“太獅少獅”圖案比喻為高官厚祿、財富與權(quán)力的象征，多見于民間建筑門飾雕刻。

風水

風水，又名堪輿、相地術(shù)、陰陽術(shù)、青烏術(shù)和青囊術(shù)，是中國古代人在長期的社會生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)而成的關(guān)于“環(huán)境選擇”的學問，是中國一種獨特的文化現(xiàn)象。中國古代造園家們在進行園林選址(相地)時都以風水思想為指導。

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