2018年國(guó)家公務(wù)員申論名言警句積累之用人篇

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人才是社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的基石，是一個(gè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在轉(zhuǎn)型發(fā)展和大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的新時(shí)期，人才的匱乏成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板，因此國(guó)家近年來(lái)大力重視人才的培養(yǎng)，特別是高技術(shù)人才的培養(yǎng)。所以申論的材料也就涉及到人才的問(wèn)題，專(zhuān)家建議廣大參加2018年國(guó)家公務(wù)員考試的考生在備考中要多積累一些關(guān)于用人的名言，才能在考試中運(yùn)籌帷幄。

1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。(漢·王符)

釋?zhuān)簩?duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國(guó)君一呼百應(yīng)，國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬(wàn)眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。(孟子)

釋?zhuān)鹤鹬刭t良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國(guó)家里做事。

3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長(zhǎng)，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏嬰)

釋?zhuān)菏ッ鞯木�王用人，不讓�?zhuān)于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話(huà)的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。用人要用其所長(zhǎng)，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L(zhǎng)的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。

4、所任者得其人，則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國(guó)家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)

釋?zhuān)喝缢�任用的人得�?dāng)，就會(huì)使國(guó)家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國(guó)家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

5、天下之賢,與天下用之，何必出于己。 (明·張居正)

釋?zhuān)禾煜碌馁t良人才，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢。

6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢·司馬遷)

釋?zhuān)褐芪耐踉�在洗澡時(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來(lái)接待來(lái)見(jiàn)他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

7、未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度? (宋·劉克莊)

釋?zhuān)翰⒉皇侨碎g沒(méi)有好漢，只是誰(shuí)能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

8、任之雖重，信之未篤;信之未篤，則人或自疑;人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節(jié)義不立。 (唐·吳兢)

釋?zhuān)弘m任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮;人生疑慮，就會(huì)得過(guò)且過(guò);即已得過(guò)且過(guò)，就不會(huì)樹(shù)立起好的節(jié)操義行。

9、役其所長(zhǎng)，則事無(wú)廢功;避其所短，則世無(wú)棄材。(晉·葛洪)

釋?zhuān)菏褂檬挛锏拈L(zhǎng)處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用;避開(kāi)事物的短處，那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料。

10、疑則勿用，用則勿疏。 (唐·白居易)

釋?zhuān)簯岩伤�就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

11、不知人之短，不知人之長(zhǎng);不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。(清·魏源)

釋?zhuān)翰恢�人的短處，不知人的長(zhǎng)處，不知人長(zhǎng)處中的短處，不知人短處中的長(zhǎng)處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明·馮夢(mèng)龍)

釋?zhuān)喝瞬荒芤悦蚕嗪脡膩?lái)決定取舍，海水不能用斗來(lái)計(jì)量。

13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛;堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。(清·譚嗣同)

釋?zhuān)候E馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛;堅(jiān)固的車(chē)子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子;不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。(明·馮夢(mèng)龍)

釋?zhuān)翰荒芨鶕?jù)一兩次人們對(duì)某人的稱(chēng)贊，就判斷某人為君子;不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。

15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀(guān)其志;二曰，窮之辭辨以觀(guān)其變;三曰，咨之以計(jì)謀而觀(guān)其識(shí);四曰，告之以禍難而觀(guān)其勇;五曰，醉之以酒而觀(guān)其性;六曰，臨之以利而觀(guān)其廉;七曰，期之以事而觀(guān)其信。(三國(guó)·諸葛亮)

釋?zhuān)河^(guān)察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來(lái)辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力;三是借商議計(jì)謀看他的知識(shí);四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性;六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì);七是委托他辦事情看他的誠(chéng)實(shí)與否。

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