2017-03-10 10:25:13 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
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2018年國(guó)家公務(wù)員申論備考輔導(dǎo):申論點(diǎn)睛之筆(五)申論寫(xiě)作的文體是固定的要求寫(xiě)一篇議論文,議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證,申論議論文要求在準(zhǔn)確把握一定客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上,作出必要的說(shuō)明和引申,然后發(fā)表中肯見(jiàn)解,提出方略,進(jìn)行論證。這一寫(xiě)作過(guò)程需要考生寫(xiě)作有高度,有深度,有廣度,申論文章要達(dá)到這樣的水平需要考生在申論作文有亮點(diǎn),像畫(huà)鳳凰一樣完成一篇作文,在這里,華圖教育幫助考生精心匯總典故活學(xué)活用。
1.辯證篇
原典
涇溪石險(xiǎn)人兢慎,
終歲不聞傾覆人。
卻是平流無(wú)石處,
時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
——﹝唐﹞杜荀鶴《涇溪》
釋義
晚唐詩(shī)人杜荀鶴的《涇溪》行文曲折,析理透徹。短短四行,包含深刻的人生哲理與精妙的生命辯證。
從表面看,這首詩(shī)似乎不合常理:舟行水上,遇險(xiǎn)不傾,平流卻覆。其實(shí),詩(shī)中蘊(yùn)含了深刻的哲理:險(xiǎn)要之處,人們往往能夠思想集中,小心謹(jǐn)慎,事故反而不易發(fā)生;平流無(wú)險(xiǎn)的地方,卻容易放松警惕,麻痹大意,因此常常“舟覆人亡”。這正如《呂氏春秋?慎小》所言:“人之情,不于山而于垤(dié)。”人不會(huì)被高山絆倒,卻往往會(huì)被小土堆絆倒。
這首詩(shī)體現(xiàn)出“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的警示:在一帆風(fēng)順時(shí),更要小心謹(jǐn)慎,切不可自滿(mǎn)疏忽,否則會(huì)樂(lè)極生悲。一千多年前的《涇溪》明鏡,至今仍光可照人。遺憾的是,“后人哀之而不鑒之”,歷史上多少人闖過(guò)了驚濤駭浪,卻在風(fēng)平浪靜處傾覆,“亦使后人而復(fù)哀后人也”。。
2.法制篇
原典
國(guó)無(wú)常強(qiáng),無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),奉法者弱則國(guó)弱。……故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸,有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國(guó)者,其群臣官吏皆務(wù)所以亂,而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣,又皆釋國(guó)法而私其外,則是負(fù)薪而救火也,亂弱甚矣!
——﹝戰(zhàn)國(guó)﹞韓非子《韓非子·有度》
釋義
韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者。“有度”,就是有法度。韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵,提出“國(guó)無(wú)常強(qiáng),無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),奉法者弱則國(guó)弱”。意思是,國(guó)家不會(huì)永遠(yuǎn)富強(qiáng),亦不會(huì)長(zhǎng)久貧弱。執(zhí)行法度的人堅(jiān)決,國(guó)家就會(huì)富強(qiáng);執(zhí)行法度的人軟弱,國(guó)家就會(huì)貧弱。
韓非子認(rèn)為,各國(guó)皆有法度,關(guān)鍵是能否秉公執(zhí)法。他以荊莊王(楚莊王)、齊桓公、燕襄王、魏安(xī)王為例,說(shuō)明君主若能堅(jiān)決推行法治,國(guó)家就能強(qiáng)盛,“故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸,有燕襄、魏安則燕、魏可以強(qiáng)。”他接著指出:“今皆亡國(guó)者,其群臣官吏皆務(wù)所以亂,而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣,又皆釋國(guó)法而私其外,則是負(fù)薪而救火也,亂弱甚矣!”亡:衰弱。務(wù):從事。釋?zhuān)簛G掉。私其外:違反法度,營(yíng)求私利。意思是,現(xiàn)在這些國(guó)家都已衰落,是由于他們的大臣官吏,都去做使國(guó)家亂而不是使國(guó)家治的事情。國(guó)家已經(jīng)衰落,又都舍棄國(guó)法而營(yíng)求私利,如同負(fù)薪救火,國(guó)家就更衰落了。
3.信念篇
原典
咬定青山不放松,
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,
任爾東西南北風(fēng)。
——﹝清﹞鄭燮《竹石》
釋義
《竹石》是鄭板橋的一首題畫(huà)詩(shī),也是一首托物言志的詠物詩(shī)。詩(shī)人表面上寫(xiě)竹,實(shí)則借竹喻人,表現(xiàn)其正直倔強(qiáng)的品格,以及決不向邪惡勢(shì)力低頭的錚錚鐵骨。
這首七言絕句以“咬”字開(kāi)篇,突兀奇峭,入手不凡。竹子扎根于巖石的縫隙,經(jīng)受風(fēng)霜雨雪的擊打,但始終“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字,寫(xiě)出了竹子的頑強(qiáng),把巖竹擬人化了。后兩句“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次磨難,巖竹變得愈發(fā)堅(jiān)韌不拔,任憑狂風(fēng)肆虐也毫不動(dòng)搖。一個(gè)“任”字,寫(xiě)出了竹子的無(wú)所畏懼、俊逸瀟灑、積極樂(lè)觀。
詩(shī)如其人,鄭板橋在為人、為官、為事方面無(wú)不彰顯了“巖竹”堅(jiān)忍執(zhí)著的品格。也許正是具備了“巖竹”的品格,詩(shī)人才產(chǎn)生了“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憫民情懷,保持著“寫(xiě)取一枝清瘦竹”“烏紗擲去不為官”的人格氣節(jié),修煉出“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁風(fēng)骨
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