2015山東公務員申論熱點解析：農(nóng)村喪事風靡脫衣舞

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　　【熱點】

　　當前，在我國不少農(nóng)村盛行葬禮要足夠熱鬧，錢要花得足夠多，“哀悼者”要來得足夠多，才能體現(xiàn)出兒女的孝心，葬禮才算圓滿，甚至不少地方甚至流行在葬禮上“脫衣舞”表演盛行。2015年4月，文化部通報了河北邯鄲“2·15淫穢表演案”和江蘇沭陽“2·27淫穢表演案”，并指出將以營業(yè)性演出市場為重點，加強農(nóng)村文化市場監(jiān)管執(zhí)法，嚴查“脫衣舞”表演。“脫衣舞”這種難登大雅之堂的“藝術”，卻在莊重的葬禮上進行，請談談你的看法。

　　【參考答案】

　　目前廣大農(nóng)村的村民雖然能夠溫飽，但在城鄉(xiāng)收入差距不斷擴大的背景下，想滿足更高層次的文化娛樂需求，對很多人來說依舊非常困難。在這種情況下，喪禮上“脫衣舞”表演受歡迎也就不足為奇了。

　　【表明觀點，脫衣舞現(xiàn)象是文化娛樂需求匱乏的表現(xiàn)�！�

　　淫穢表演背后是農(nóng)村低俗文化的泛濫，農(nóng)村精神文化生活的缺乏是造成“脫衣舞”等低俗文化存在的根本原因。一方面，從文化需求上來說，是農(nóng)村群眾文化娛樂的硬件設施投入不足，農(nóng)村文化缺少正向的引導，農(nóng)村精神文化貧瘠，百姓深層次精神需求得不到滿足，村民除了打牌沒有什么事情可做，參加文藝活動的機會很少甚至是沒有。另一方面，從社會文化管理方面來說，當?shù)卣�府對擾亂社會治安、敗壞社會風氣的淫穢表演視而不見，認為只要不發(fā)生重大事故看看脫衣表演也沒有什么，這就縱容了農(nóng)村低俗文化的蔓延泛濫。

　　【分析問題：從農(nóng)村本身文化軟硬件的缺失和政府文化管理的缺位兩方面來分析，有政府行為，有民間需求，注意層次感�！�

　　因中國農(nóng)村正處于千年未有之大變局中，原有的文化網(wǎng)絡已無法維持農(nóng)村秩序。農(nóng)村是現(xiàn)代化的穩(wěn)定器和蓄水池，農(nóng)村文化是保持農(nóng)村活力的前提，面對當前農(nóng)村滋生出的“怪現(xiàn)象”，農(nóng)村文化建設亟需新思路。

　　【轉(zhuǎn)折過渡，指出面對這一問題應該轉(zhuǎn)變思路�！�

　　我們滿懷希望地期盼著農(nóng)村文化的新發(fā)展，讓低俗文化徹底退出農(nóng)村舞臺。首先，農(nóng)村文化建設不能僅僅依靠“文化下鄉(xiāng)”去完成，還應充分調(diào)動農(nóng)民自己的主動性，創(chuàng)造屬于當代農(nóng)民的文化形態(tài)。其次，在城市消費主義文化侵襲不可逆的情況下，文化市場監(jiān)管顯得尤為重要。一般而言，與民俗密切相關的文化活動有其自我發(fā)展的規(guī)律，政府不宜過多干預。但對于一些破壞性的低俗文化，通過政府干預遏制其傳播，恰恰是為了維護傳統(tǒng)民俗的價值，促進正常文化的生長。最后，農(nóng)村文化建設是一項系統(tǒng)性的基礎工程。農(nóng)村文化建設應與農(nóng)村社會發(fā)展和基層治理相協(xié)調(diào)，只有保證農(nóng)村社會活力，加強農(nóng)村基層治理能力，才能弘揚主流文化。

　　【提出解決的措施，農(nóng)民主動性，政府市場監(jiān)管，文化與基層治理相結(jié)合�！�

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