2014-07-22 15:58:27 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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各級領(lǐng)導(dǎo),常常被贊美和恭維所包圍。頭腦清醒的,懂得這多半出于禮貌;頭昏腦漲的,卻是照單全收!叭丝嗖蛔灾,似乎是人性的弱點,更是領(lǐng)導(dǎo)干部的軟肋。在教育實踐活動中,這個問題漸漸凸顯出來:明明是老百姓對“四風(fēng)”之弊反映強烈,一些人卻不以為意;明明是群眾對某些領(lǐng)導(dǎo)干部的言行嘖有煩言,有的人卻了無愧畏。這種主觀感覺和客觀評價的落差,恰表現(xiàn)為對標(biāo)準(zhǔn)的認識。
為民務(wù)實清廉是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,不僅見諸文字,更在老百姓心里。其實,人皆有品,都擺在那里,大抵可以分出好的、比較好的、比較差的。為什么衣冠不整的卻昂然自得,一身毛病又渾然不知?也大致可分為三種情況。一是就其低而不求其高。有人說,一不占二不貪、不違法不亂紀(jì),還有什么自責(zé)反省的。二是責(zé)人苛而待己寬。對上級、下屬、同事的缺點看得又細又準(zhǔn),卻很少用同一標(biāo)準(zhǔn)鏡照自己,滿臉油污卻不自知。三是虛其論而不循其實,表態(tài)、指導(dǎo)、批評時,深度廣度高度都有了,但從不聯(lián)系思想和工作實際。講稿一扔,該干什么還干什么。可以想見,倘若對自己的要求僅限于守住法律底線,滿足于發(fā)現(xiàn)別人問題,止步于正確表態(tài),照這個標(biāo)準(zhǔn),照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病,豈不是多余;反思、檢討、改進、糾正就更談不上。
司馬光曾有過“由儉入奢易,由奢入儉難”的千古不刊之論。他在《訓(xùn)儉示康》中寫道:“眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋,吾不以為病!睘槭裁?因為“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也”。司馬光的政治主張,未必值得推崇,但其對官德的認知,高人一籌。
“禮義廉恥,國之四維!倍Y義,治人之大法;廉恥,立人之大節(jié)。用我們今天的話說,就是黨員干部要有品德操守,努力追求德高于世,行高于人。很難說居尊席腆、潤屋華身是違法,也很難說修齋建醮、取香覓寶是私罪,然而這至多不過是做人的底限。倘以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看,房子的面積還未達標(biāo)呢,車子的規(guī)格還得提高呢,工資收入還要上個臺階呢。于是就出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:一方面,要官比誰都亢奮,爭待遇比誰都計較,比享受比誰都內(nèi)行。另一方面,擔(dān)責(zé)任比誰都消極,干工作比誰都偷懶,秀政績比誰都精明。這樣的描述可能極而言之,但這種現(xiàn)象、傾向、價值取向,在領(lǐng)導(dǎo)干部中或多或少、或深或淺、或明或暗地存在著!八娘L(fēng)”之弊的背后,是老百姓的追問:當(dāng)國家遇到風(fēng)浪風(fēng)險時,這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部會不會挺身而出;當(dāng)是非曲直擺在面前時,這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部會不會直言無隱;當(dāng)利益關(guān)系發(fā)生矛盾時,這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部會不會顧全大局?明確地回答這些問題,正是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任所在,也是老百姓的期望所在。
或者說,領(lǐng)導(dǎo)干部也不是圣人,這不錯;但領(lǐng)導(dǎo)干部也不是平常之人,也是實情。周總理說,領(lǐng)導(dǎo)干部如果有什么特殊,就是要比別人做得更好。更好,就是標(biāo)準(zhǔn):要求更高,自律更強。不能比誰說得都好,比誰做得都差;要求別人做到的,自己卻不做。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量,恐怕大有反省改進之處。面對困難和責(zé)任,是不是主動擔(dān)當(dāng);面對名利誘惑,是不是自覺抵制;面對福利待遇,是不是淡泊自守……與老一代共產(chǎn)黨人相比,與老百姓殷切期待相比,其中的差距,能無愧哉?
顧炎武在《大臣》一文中感慨地說:“誠知夫大臣家事之豐約,關(guān)乎政化之隆污。”意謂,官員公德私德對社會風(fēng)氣影響甚巨。社會生活中存在不良風(fēng)氣往往源于官場,領(lǐng)導(dǎo)下決心,就能解決;既少決心更無行動,老百姓只能是有看法卻沒辦法。從這個意義上說,領(lǐng)導(dǎo)干部能夠用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,事事以身作則,處處敬慎戒懼,糾正“四風(fēng)”之弊,樹立良好風(fēng)尚,應(yīng)可以取得成效。
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