時(shí)政熱點(diǎn):“公燭之下不展家書”

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　　最近，針對(duì)《柳葉刀》上一篇學(xué)術(shù)文章存在的擅自使用其他科研人員研究數(shù)據(jù)問(wèn)題，在中國(guó)疾控中心協(xié)調(diào)下，這本世界最權(quán)威的專業(yè)醫(yī)學(xué)科學(xué)期刊增補(bǔ)了19位作者的署名，并做出了《更正》。學(xué)術(shù)成果是誰(shuí)的就是誰(shuí)的，必須區(qū)分明白，不可相混，更不可盜用。學(xué)術(shù)領(lǐng)域如此，公與私其實(shí)也是如此。

　　南宋詩(shī)人周紫芝在《竹坡詩(shī)話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來(lái)一封家書。他當(dāng)即滅掉公家的蠟燭，點(diǎn)燃自家的蠟燭。因?yàn)樵谒�看�?lái)，公與私之間不能越雷池半步。這在今天看來(lái)有點(diǎn)匪夷所思，但其折射的公與私的嚴(yán)格區(qū)分仍然值得深思。

　　“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”在古人看來(lái)，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。大凡清廉的官員，皆把以權(quán)謀私看作是極大的恥辱，悚然自惕。比如，“一錢太守”劉寵，從百姓臨別贈(zèng)送的許多錢中挑選一個(gè)留作紀(jì)念；“二不尚書”范景文，門上大書“不受囑、不受饋”以明心跡；“三湯道臺(tái)”湯斌，三年為政，每日三餐以豆腐湯作肴；“四知先生”楊震，以“天知、地知、你知、我知”拒禮；“五代清郎”袁聿修，為官五個(gè)朝代，連一升酒的饋贈(zèng)都沒(méi)有接受過(guò)。

　　對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，衡量黨性強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺子就是公、私二字。盡管黨員干部也有自己的基本權(quán)益和基本需求，但這不能同私心、私利、私欲混為一談。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私。

　　公者千古，私者一時(shí)。歷史不僅記住了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的豐功偉績(jī)，也銘刻著他們心底無(wú)私天地寬的光輝事跡。毛澤東同志為中國(guó)革命犧牲了六位親人，卻幾次拒絕為親屬安排工作，甚至連女兒上學(xué)也不準(zhǔn)用公車接送，真正做到了“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”。周恩來(lái)同志理發(fā)、招待客人、到老百姓家吃飯，都是自掏腰包，還專門定了《十條家規(guī)》來(lái)嚴(yán)格要求親屬。

　　在有的人看來(lái)，用公車辦一次私事、花公款請(qǐng)一回朋友、借公權(quán)為親朋安排一份工作，是人之常情，用不著大驚小怪。殊不知，拿一分錢財(cái)，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)；謀一次私利，就失去一片人心。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。多少不正之風(fēng)就是在習(xí)以為常中蔓延，在見(jiàn)怪不怪中逞威。鄧小平同志早就告誡：“要公私分明，不拿原則換人情。”個(gè)人與公家彼此不分、人情與原則攪和一起，往往就是導(dǎo)致腐敗的重要誘因。

　　“見(jiàn)小利，不能立大功；存私心，不能謀公事�！睂�(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，形形色色的考驗(yàn)和誘惑橫亙于前，很容易“一次做讓步，次次守不住”。所以，面對(duì)“小腐敗”絕不能掉以輕心，遇到“潛規(guī)則”絕不能隨波逐流，碰上“人情禮”絕不能欣然笑納。須知，“貪不在多，一二非分錢，便如千百萬(wàn)”。只有心存敬畏，手持戒尺，永遠(yuǎn)保持“趕考狀態(tài)”，“有所行，有所止；有所為，有所戒”，才能不為私欲所動(dòng)，不為私情所困，不為私利所惑，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年11月01日 04 版）

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