中華文化應(yīng)在比較中走出去

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　　核心觀點(diǎn)

　　國(guó)外對(duì)中國(guó)文化抱有強(qiáng)烈的好奇心，也抱有相當(dāng)強(qiáng)烈的成見或者誤解。為消解這種誤解，我們要有開放姿態(tài)，敞開心胸，讓世界了解中國(guó)，在差異之中建立信任、理解，完成積極有效、有誠(chéng)意的溝通

　　在與國(guó)外進(jìn)行文化交流時(shí)，我常常有兩個(gè)強(qiáng)烈的感受。首先，他們對(duì)中國(guó)文化抱有強(qiáng)烈的好奇心。其次，他們也抱有相當(dāng)強(qiáng)烈的成見或者誤解。所以，要消解國(guó)外對(duì)中華文化的誤解，我們自己首先要有開放姿態(tài)，敞開心胸，讓世界了解中國(guó)。

　　所謂文化，簡(jiǎn)而言之，就是人們不同的生活方式、不同的習(xí)俗，積累形成的一種約定俗成的東西。在英國(guó)，我看到英國(guó)人遇事表現(xiàn)出的禮讓、謙遜、典雅、包容的氣質(zhì)，這就是一種不折不扣的文化。文化真正的落點(diǎn)是以文化人。

　　如今，我們要提升中國(guó)文化的軟實(shí)力，推動(dòng)文化走出去，就需要讓我們的文化真正充滿活力，充滿當(dāng)代性，能夠有效傳播、交流。而一個(gè)前提就是必須承認(rèn)不同文化在生成過(guò)程中存在巨大差異，在差異之中建立信任、理解，完成積極的、有誠(chéng)意的溝通，在此基礎(chǔ)上才能談得上用好的文化特質(zhì)來(lái)影響其他文化。

　　所以，要在差異比較中，把握自己民族文化的特質(zhì)，然后再與世界文化完成溝通和交流。

　　中國(guó)文化博大精深、包羅萬(wàn)象，但是其特質(zhì)是什么？

　　以中國(guó)圍棋為例，根據(jù)史書記載，堯舜發(fā)明圍棋是為了教化子女，在游戲中讓他們學(xué)到一種規(guī)則、一種格局，從一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲變成一種頭腦風(fēng)暴，后來(lái)圍棋才逐漸流向民間。這實(shí)際上是文化在不斷地增容，在一次次融合中吸納新的東西。

　　這正是中國(guó)文化的一種特質(zhì)：在整個(gè)流變過(guò)程中，它不以強(qiáng)烈沖突的方式把某些東西排斥出去，而是通過(guò)融合，形成一種新的特質(zhì)。宗教在中國(guó)的發(fā)展就是如此，印度的小乘佛教進(jìn)入中國(guó)后，慢慢發(fā)展成了中國(guó)式的“禪”，減掉了很多繁文縟節(jié)，不立文字、直指人心。

　　在我看來(lái)，從中國(guó)文化的很多文明源頭，到它包羅萬(wàn)象所呈現(xiàn)的格局，正體現(xiàn)出中國(guó)文化的一種融合能力，即以一種非對(duì)抗性的方式，完成一種包容性的成長(zhǎng)。這是當(dāng)今中國(guó)文化能走向世界的最有生命力的地方。

　　文化走出去，從器物層面、制度層面、思想認(rèn)識(shí)層面、生活方式層面，都需要我們和世界做比較，注入一個(gè)融入社會(huì)、影響世界的新的理念。不要用一種文明的立場(chǎng)去說(shuō)服其他文明，一種文明的呈現(xiàn)本身就是意義。而在這個(gè)呈現(xiàn)的過(guò)程中，我們一定要心平氣和，承認(rèn)差異。中西文化交流，不要抱著一種誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的功利性態(tài)度，這樣的文化交流才順暢。

　�。ū疚母鶕�(jù)作者在中國(guó)共產(chǎn)黨網(wǎng)的訪談?wù)�理�?/P>

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