2014-01-28 13:55:09 公務員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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唐代杜牧作《阿房宮賦》,堪稱千古美文。少時讀之感其辭藻繁冗,后愛其華美工整。而今讀之,遠溯治亂交替的王朝更迭,近觀狠剎奢靡的記記重拳,更感其諷喻驕奢淫逸的警世良言。
“六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出”。秦始皇大興土木修建阿房宮,不管想寓意什么,本質上還是為了享盡榮華。要修“覆壓三百余里,隔離天日”的宮殿,必是耗錢耗人。君王群臣盡情享樂,良田無人耕種,江山日漸衰敗,國家焉能不亡?百姓食不果腹,餓殍遍地,人民能不造反?起義者大旗一舉,秦王朝的強暴統(tǒng)治頃刻坍塌,阿房宮被“楚人一炬”,奢華享樂灰飛煙滅。阿房宮的火,燒的不僅是阿房宮,燒的也是百姓的積怨。事實上,史上對有沒有一個真的阿房宮頗多爭議,杜牧作此賦,不過是憂心于晚唐奢侈享樂之風而“借古諷今”,用想象性敘事借秦王朝的故事告誡唐敬宗奢侈亡國的道理。
秦唐兩朝,是中國歷史上的強盛朝代,但都走了一條由奢侈而亡國之路。翻一翻歷史,又何止這兩個王朝?“百姓欲靜而徭役不休,百姓凋殘而侈務不息,國之衰弊,恒由此起”。但為什么不同朝代的人們,會踏上同一條覆滅之路?原因就在于創(chuàng)業(yè)易儉,守成易奢。
翻檢歷史,可以清晰地看到這樣的軌跡:艱難創(chuàng)業(yè)時往往背負使命感、責任感和危機感,能夠做到篳路藍縷、毀家紓難;一旦天下無事、承平日久,往往會疏于律己、不再朝乾夕惕,于是暮氣取代朝氣,安逸磨平斗志,貪圖奢華享樂。于家于國,這種“守成易奢”的歷史怪圈,能走出者多興盛,不能走出者必敗亡。這也就是為什么我們黨始終強調要牢記“兩個務必”,堅決反對享樂主義、狠剎奢靡之風的原因所在。
如何走出“守成易奢”的怪圈?答案是內力與外力的共同作用。現(xiàn)在全黨上下反“四風”,制度的剛性顯示出強大威力,奢靡享樂之風成為過街老鼠。但作風問題具有頑固性,抓一抓有好轉,松一松就反彈,而歪風之所以容易反彈,很大程度上也源于缺失自我節(jié)制的力量。貪圖享樂、好逸惡勞,人之“心賊”。若不能從根本上破除“心賊”,奢靡享樂往往就會趁外在壓力減弱時頻頻冒出。在某種意義上說,那些深山老林中的豪華接待中心,那些機關餐廳中的星級酒店品質,那些大隱于市的私人會所,即是這種“心賊”所致。
生于憂患,死于安樂。越是走上坡路,越不能松弛懈。辉绞亲龃笫聵I(yè),越需要勤勉守拙。各級干部應當深深懂得,“公款姓公,一分一厘都不能亂花;公權為民,一絲一毫都不能私用!笔种械臋嗯c錢,都來自人民,不是自己的,何來奢侈享樂的資本?又怎敢讓權力成為謀取奢華的工具?恒念物力維艱,多思民之不易,堅持過緊日子,堅持勤儉辦一切事情,才能遠災避禍,避免歷史先盛后衰的怪圈。
“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也!币黄栋⒎繉m賦》,值得常讀,更應常警。
《 人民日報 》( 2014年01月28日 04 版)
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