政法干警專業(yè)綜合（碩士類）緒論（一）法學(xué)

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　　法學(xué)

　　—、法學(xué)的含義

　　1.法學(xué)的概念

　　法學(xué)是研究法、法律現(xiàn)象以及與法相關(guān)問題的專門學(xué)科，是關(guān)于法律問題的知識和理論體系，是社會科學(xué) 的一門重要學(xué)科。法律現(xiàn)象多種多樣，法律意識、法律規(guī)范、法律關(guān)系、法律行為等，都是法律現(xiàn)象。所有法 律現(xiàn)象構(gòu)成法律現(xiàn)實。法學(xué)就是研究法律現(xiàn)實的規(guī)律性、原理和法律技術(shù)的科學(xué)，法學(xué)的分支學(xué)科，各從不同 的方面來研究法律現(xiàn)實。

　　2.法學(xué)的研究對象

　　在法學(xué)史上，不同學(xué)派的思想家、法學(xué)家對法學(xué)的研究對象有不同的理解。例如，有的認為法學(xué)應(yīng)主要研究 法的價值或最高目的，即研究理想法、正義法或自然法;有的認為法學(xué)應(yīng)主要研究法的形式，即研究法律規(guī)范、 法律體系及其要素和結(jié)構(gòu);有的認為法學(xué)應(yīng)主要研究法的社會功能、法的效果、法與社會生活的關(guān)系等事實。

　　本書將法學(xué)定義為：法學(xué)是一門以法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律為研究對象的社會科學(xué)。

　　首先，法學(xué)研究法律現(xiàn)象。法律現(xiàn)象即受到法律調(diào)整的各種社會現(xiàn)象，它是人類社會發(fā)展到一定階段所產(chǎn) 生的一種特殊社會現(xiàn)象，包括法律規(guī)范、法律條文、法律意識、法律職業(yè)、法律行為、法律關(guān)系等。法律現(xiàn)象 僅僅是社會現(xiàn)象的一種，強調(diào)受法律調(diào)整。這就要與其他不受法律調(diào)整的社會現(xiàn)象區(qū)別，比如，受倫理道德調(diào) 整的社會現(xiàn)象。至于法律會調(diào)整哪些社會現(xiàn)象，在不同的歷史階段，其調(diào)整的范疇是不同的。

　　其次，法學(xué)不僅僅要研究法律現(xiàn)象，還要研究其發(fā)展規(guī)律。比如，法律產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，法律自身運行 的規(guī)律等。通過對法的規(guī)律性的更深層次的揭示，我們就可以提出并闡明各項法學(xué)原理。

　　作為一門社會科學(xué)，法學(xué)與其他社會學(xué)科有著密切聯(lián)系，但由于其特定的研究對象，使之與其他門類的社 會科學(xué)區(qū)別開來，成為一個相對獨立的學(xué)科。

　　3.法學(xué)體系

　　法學(xué)體系是指法學(xué)內(nèi)部各分支學(xué)科構(gòu)成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法學(xué)體系問題即法學(xué)的分類問題。關(guān)于法 學(xué)分支學(xué)科的劃分，由于研究法律現(xiàn)象的目的、視角、分析方法的不同，國內(nèi)外法學(xué)界目前尚未形成統(tǒng)一的劃 分標準。我國的法學(xué)通常劃分為為以下幾類：

　　(1)從法律的類別來看，可將法學(xué)劃分為：①國內(nèi)法學(xué)，包括憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)、勞 動法學(xué)、環(huán)境法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟程序法學(xué)以及軍事法學(xué)等;②國際法學(xué)，包括國際公法學(xué)、國際私法學(xué)和國 際經(jīng)濟法學(xué)等;③法律史學(xué)，包括法制史和法律思想史;④比較法學(xué)和外國法學(xué)，比較法學(xué)是對不同國家或特 定地區(qū)法律的比較研究，因此，比較法學(xué)和外國法學(xué)聯(lián)系密切。

　　(2)從法律的制定到實施來看，可將法學(xué)劃分為：①立法學(xué)，主要研究立法原則、規(guī)劃、立法體制、立法 風(fēng)格、立法程序、立法技術(shù)以及法律匯編、立法評價等問題;②法律解釋學(xué)，主要對法律條文的內(nèi)容和文字進 行闡釋，相當(dāng)于中外歷史上所稱的注釋法學(xué);③法律社會學(xué)，通常指通過社會現(xiàn)實問題研究法律的社會功能、 實行和效果等問題。

　　(3)從法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系來看，可將法學(xué)劃分為：①法學(xué)本科，即上述幾種分科;②法學(xué)邊緣學(xué)科，即 法學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合而形成的學(xué)科，包括法醫(yī)學(xué)、司法精神病學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)、法律社會學(xué)、法律人類學(xué)等。

　　(4)從認識論的角度來看，可將法學(xué)劃分為：①理論法學(xué)，即基礎(chǔ)法學(xué)，主要研究法的基本概念、原理和 規(guī)律，一般包括法理學(xué)、法哲學(xué)等學(xué)科;②應(yīng)用法學(xué)，主要研究局部的、具體的法律現(xiàn)象，主要包括民商法 學(xué)、行政法學(xué)等部門法學(xué)。

　　二、法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

　　1.法學(xué)產(chǎn)生的條件

　　法學(xué)產(chǎn)生的條件主要有兩個：首先，要有法律現(xiàn)象的材料的一定積累;其次要有專門從事研究法律現(xiàn)象的 法學(xué)家階層。

　　2.法學(xué)的歷史發(fā)展

　　(1)西方法學(xué)的發(fā)展歷史

　　西方法學(xué)始于古希臘，在古羅馬帝國前期，就已經(jīng)形成了職業(yè)法學(xué)家集團，出現(xiàn)了法律教育和法學(xué)學(xué)派， 并已形成了較為系統(tǒng)的調(diào)整簡單商品經(jīng)濟關(guān)系的民法體系和相關(guān)的法律著作。

　　中世紀的歐洲，基督教的神學(xué)占統(tǒng)治地位，與哲學(xué)、政治學(xué)一樣，法學(xué)也成了神學(xué)的一個分支。托馬斯• 阿奎那的法學(xué)思想，代表了這個時代的法學(xué)特征。他從神學(xué)世界觀出發(fā)，將以往的法律巧妙地整合在神學(xué)中， 保存和發(fā)展了古希臘和古羅馬的法律思想。

　　17～18世紀，隨著資產(chǎn)階級革命的興起，出現(xiàn)了以荷蘭的格老秀斯，英國的霍布斯、洛克，法國的孟德斯 鳩和盧梭等為代表的啟蒙思想家和法學(xué)家。他們著書立說，對法的問題進行了多種多樣的研究和探索，特別是 提出了一整套自然法理論，如“社會契約論” “天賦人權(quán)論”和“三權(quán)分立”等學(xué)說，為美國的《獨立宣言》 和法國的《人權(quán)宣言》以及資產(chǎn)階級民主法制奠定了理論基礎(chǔ)，并倡導(dǎo)了一系列新的法律原則，創(chuàng)立了憲法、 國際法等新的法律學(xué)科，將西方的法學(xué)研究推向了一個新的歷史階段。

　　18世紀末19世紀初，隨著資本主義統(tǒng)治的建立，古典自然法學(xué)派日趨衰落，代之而起的是以費解的哲學(xué) 語言傳播啟蒙思想的哲理學(xué)派、以強調(diào)民族精神或歷史傳統(tǒng)為特征的歷史法學(xué)派、以功利主義和實證主義哲學(xué) 為理論基礎(chǔ)、以分析實在法律為方法的分析法學(xué)派。與此同時，歐洲大陸國家開始了廣泛的法典編纂工作，進 而促進了法學(xué)獨立學(xué)科的建立，各部門法也應(yīng)運而生，特別是隨著英國和歐洲大陸一些國家從事殖民擴張，普 通法系和民法法系的影響擴展到世界其他地區(qū)，西方兩大法系也確立了其在世界范圍中的地位。

　　20世紀，西方法學(xué)流派更加繁多，主要有：社會法學(xué)派、新分析學(xué)派、新自然學(xué)派、新康德主義、新黑格 爾主義學(xué)派等，其共同特征是：提倡階級合作，強調(diào)法的社會化，強調(diào)法官在創(chuàng)制法律規(guī)范方面的作用，強調(diào) 行動中的法，提倡世界法，歪曲和攻擊馬克思主義法學(xué)等。

　　第二次世界大戰(zhàn)后，主要流行于德意志等國的黑格爾主義和新康德主義法學(xué)大為衰落，新自然法學(xué)派或與 此類似的價值主義法學(xué)派迅速興起，對原先的分析實證主義法學(xué)作了重大修改的新分析實證主義法學(xué)派也重整 旗鼓，而社會法學(xué)派則引人一些新方法，勢頭并未減弱，三者形成了三足鼎立的局面。

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