2013年青海事業(yè)單位考試《行測(cè)》預(yù)測(cè)卷（二）

　　請(qǐng)開(kāi)始答題：

　　1.森林是人類(lèi)文明的搖籃，是最直接影響人類(lèi)能否生存下去的生態(tài)因子。森林吸收二氧化碳，釋放氧氣，以此平衡著大氣中二氧化碳的比例，據(jù)估計(jì)，世界上的森林和植物每年產(chǎn)4000億噸氧氣。森林是造雨者，不但影響降水量，且減緩山坡上的土壤侵蝕。

　　這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即森林（）。

　　A. 是造雨者B. 是“天然氧吧”

　　C. 是人類(lèi)文明的搖籃D. 是人類(lèi)生存環(huán)境的重要組成部分

　　2.蒙田說(shuō)：“初學(xué)者的無(wú)知在于未學(xué)，而學(xué)者的無(wú)知在于學(xué)后。”意思是說(shuō)，第一種無(wú)知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問(wèn)；第二種無(wú)知卻是錯(cuò)讀了許多書(shū)，反而變得無(wú)知。“初學(xué)者”的無(wú)知容易辨別、也容易避免；但是“讀書(shū)讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)似乎更能迷惑人，因此有必要審慎選擇閱讀的書(shū)目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。

　　根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無(wú)知”和“學(xué)者的無(wú)知”（）。

　　A. 都是缺乏正確引導(dǎo)造成的

　　B. 既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆

　　C. 都是求知過(guò)程中難以避免的

　　D. 是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映

　　3.在古代，每遇戰(zhàn)亂，手藝人都會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象，這是因?yàn)槭炙嚾苏莆罩鴤鹘y(tǒng)社會(huì)中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時(shí)代最強(qiáng)大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。

　　這段文字意在說(shuō)明（）。

　　A. 與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑

　　B. 任何時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的第一要素是社會(huì)生產(chǎn)力

　　C. 現(xiàn)代科技的進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

　　D. 現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題

　　4.目前我國(guó)氣象衛(wèi)星的技術(shù)能力，只能在太空給大氣“拍照”，呈現(xiàn)出的是平面的圖像，對(duì)大氣的立體探測(cè)能力尚不足。隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代、新科技的研發(fā)，今后可以給大氣做“CT”，比如能監(jiān)測(cè)出云層的厚度、溫度及濕度的分布、臺(tái)風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu)，這將提高天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率，提升我國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的能力。目前我國(guó)的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一些差距，再經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，有望趕上國(guó)際先進(jìn)水平，甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先，可能從一個(gè)“氣象衛(wèi)星大國(guó)”變成“氣象衛(wèi)星強(qiáng)國(guó)”。

　　根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。

　　A. 現(xiàn)階段歐美國(guó)家的天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率略高于中國(guó)

　　B. 我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年

　　C. 我國(guó)氣象衛(wèi)星未來(lái)將能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體探測(cè)

　　D. 目前我國(guó)氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位

　　5.蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟(jì)興盛、文化發(fā)達(dá)、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀(guān)念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀(guān)念仍根深蒂固。而作為社會(huì)主流的士紳觀(guān)念和意識(shí)往往通過(guò)各種渠道浸潤(rùn)展延，嚴(yán)重影響一般民眾，正因如此，晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開(kāi)拓精神。清末及民國(guó)初期，蘇州人很少愿意將資本投入到現(xiàn)代實(shí)業(yè)中，以至于蘇州錢(qián)莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。

　　這段文字主要介紹了（）。

　　A. 清末蘇州資金消納的途徑與方式

　　B. 蘇州民眾在士紳觀(guān)念影響下的轉(zhuǎn)變

　　C. 民國(guó)初期蘇州實(shí)業(yè)發(fā)展衰落的原因

　　D. 士紳觀(guān)念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進(jìn)程

　　6.人口的激增，讓地球的糧食供應(yīng)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有科學(xué)家預(yù)計(jì)，到2050年，需要增加70％的耕地，人類(lèi)才能養(yǎng)活自己。但地球上根本沒(méi)有這么多可增加的耕地。于是，科學(xué)家轉(zhuǎn)向海洋求助：在遠(yuǎn)離海岸的開(kāi)闊海域中養(yǎng)魚(yú)，可以給人類(lèi)提供足夠的營(yíng)養(yǎng)。我們可以大膽地預(yù)計(jì)，人類(lèi)食物的藍(lán)色革命即將拉開(kāi)序幕。

　　根據(jù)這段文字，“人類(lèi)食物的藍(lán)色革命”是指（）。

　　A. 對(duì)海洋產(chǎn)品進(jìn)行深度加工，提高其利用率

　　B. 海水養(yǎng)殖業(yè)將逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位

　　C. 加大深海養(yǎng)殖的力度，彌補(bǔ)近海養(yǎng)殖的不足

　　D. 海洋魚(yú)類(lèi)資源將在人類(lèi)食物結(jié)構(gòu)中占較大比重

　　7.瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)將人類(lèi)帶入工業(yè)社會(huì)，從此，以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透，開(kāi)始主導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來(lái)越大，已經(jīng)不只局限在“突飛猛進(jìn)”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會(huì)創(chuàng)造出了巨大財(cái)富，人們也從中或多或少得到了實(shí)惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。

　　根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。

　　A. 倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

　　B. 批判工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

　　C. 揭示工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)質(zhì)

　　D. 呼吁人們降低對(duì)自然資源的消耗水平

　　8.在任何一個(gè)歷史時(shí)代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會(huì)成為外來(lái)藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢(shì)地位，還會(huì)讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無(wú)疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫(huà)的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴(kuò)大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國(guó)藝術(shù)家對(duì)于本民族文化的尊重和挖掘。

　　這段文字意在說(shuō)明（）。

　　A. 藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)民族特性

　　B. 藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心

　　C. 繪畫(huà)的繁榮得益于本土文化元素的挖掘

　　D. 民族文化對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

　　9.審計(jì)部門(mén)的審計(jì)，只是對(duì)相關(guān)單位的財(cái)政資金使用起到一個(gè)監(jiān)督的作用，但是問(wèn)責(zé)的權(quán)力并不在審計(jì)部門(mén)，他們的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后把問(wèn)題移交給司法等相關(guān)部門(mén)去查處。這也就意味著，如果沒(méi)有了其他部門(mén)依法依規(guī)的后續(xù)處理，那么審計(jì)部門(mén)所做的工作就會(huì)付諸東流。公眾呼吁“審計(jì)清單之外還應(yīng)該有一個(gè)問(wèn)責(zé)清單”，原因正在于此。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ��?/p>

　　A. 審計(jì)部門(mén)的職能范圍有待拓寬

　　B. 審計(jì)工作發(fā)揮作用的前提是流程透明

　　C. 問(wèn)責(zé)程序是審計(jì)工作發(fā)揮效用的保障

　　D. 公眾對(duì)審計(jì)、問(wèn)責(zé)機(jī)制的建議應(yīng)受重視

　　〖=2〗10. 隨著社會(huì)環(huán)境的影響和對(duì)兒童閱讀市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不斷加深，越來(lái)越多的作家自覺(jué)地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長(zhǎng)。從讀者年齡段來(lái)說(shuō)，有的作家專(zhuān)心致志地為幼兒寫(xiě)作，有的專(zhuān)門(mén)為小學(xué)低年級(jí)寫(xiě)作，還有的著力滿(mǎn)足小學(xué)中高年級(jí)的閱讀需求；從寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有的作家專(zhuān)門(mén)為孩子寫(xiě)科幻故事，有的一心寫(xiě)冒險(xiǎn)小說(shuō)，有的則認(rèn)真地為孩子寫(xiě)生活故事。

　　對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）。

　　A. 兒童圖書(shū)寫(xiě)作的目的性不斷增強(qiáng)

　　B. 兒童圖書(shū)作者的創(chuàng)作定位趨向精準(zhǔn)

　　C. 定位準(zhǔn)確的兒童圖書(shū)更適合兒童閱讀

　　D. 作家應(yīng)結(jié)合自身特長(zhǎng)與市場(chǎng)需求確定創(chuàng)作方向

　　11. ①在這里，人們已經(jīng)從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉淀下來(lái)，希望獲得內(nèi)在的平衡

　�、诙�十多年以來(lái)，從外表上看，那里的變化并不是非常巨大

　　③整個(gè)城市顯得平和恬靜

　�、苊磕辏�我仍舊有機(jī)會(huì)飛往硅谷，參加各種年會(huì)

　�、莅�括節(jié)能減排的新舉措

　�、薜�是生活在那里的人正在源源不斷地為它注入各種生機(jī)

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

　　A. ④②⑥⑤①③B. ②④⑤⑥①③

　　C. ②④①③⑤⑥D(zhuǎn). ④①③②⑥⑤

　　12. 飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴(lài)以生存的營(yíng)養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的含義。尤其是經(jīng)過(guò)民族文化旅游浪潮的洗禮，使人們不僅僅將飲食看做是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲食過(guò)程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

　　填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ��?/p>

　　A. 美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目B. 民族飲食文化與旅游文化逐步整合

　　C. 民族特色飲食文化的潛力得到開(kāi)發(fā)D. 飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

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